肆 基督徒的生活及其苦難 二11~四19
二 因神旨為義受苦,如基督所行 三14~22
3:20 就是向從前在挪亞預備方舟的日子,神恆忍熱切等待的時候,1那些悖逆者2宣揚;那進入方舟,3藉著水4安全得救的不多,只有八個5人。
【注1】 不是指人類,乃是指天使;與那八個人不同。
【注2】 不是傳揚福音,乃是宣揚神所成功的得勝,就是神藉著基督十字架的死毀壞了撒但,和他黑暗的權勢。(來二14,西二15。)
【注3】 水是完成拯救的憑藉。方舟拯救挪亞和他的家人脫離神用洪水毀滅世界的審判。這水拯救他們脫離那敗壞的世代,並將他們聖別到新的時代,就如紅海的水對以色列人,(出十四22,29,林前十1~2,)以及受浸的水對新約信徒所作的一樣。(21。)
【注4】 原文意,經過艱難危險,安全抵達安穩之地,如徒二七44。(Darby,達秘。)
【注5】 直譯,魂。
3:21 這1水所預表的浸,現在藉著耶穌基督復活,也拯救你們;這浸2並不是除掉肉體的污穢,乃是向神3訴求無虧的良心。
【注1】 指前節的水,那是受浸之水的預表。這指明挪亞和他的家人在方舟裡經過洪水,乃是我們在基督裡經過水浸的預表。洪水怎樣拯救他們脫離老舊的生活,進入新的境地,受浸的水也照樣拯救我們脫離我們所承受虛妄的生活,進入在基督裡復活的生活。這乃是本書所主要強調的。基督救贖我們正是為此。(一18~19。)這救贖是由祂的死所成就,並為我們所接受,在受浸中由那靈藉著祂的復活應用到我們身上的。現今我們日常的行事為人該在復活基督的靈裡,就是藉著基督之靈的生命大能,活出復活裡的基督。(羅六4~5。)這就是新而佳美且榮耀神的品行。(二12。)
【注2】 受浸本身並不是,也不能除掉我們肉體的污穢─我們墮落性情的污穢和肉體私慾的玷污。有一種錯誤的教訓,根據本節和可十六16,徒二二16說,受浸能叫人得救,這裡改正了這個錯誤。受浸只是個表號,其實際乃是復活裡的基督這賜生命的靈。這靈把基督釘死復活時所經過的一切,都應用到我們身上,使這些事在我們的日常生活中成為實際。
【注3】 原文意求問,詢問。這辭的意義有許多爭議。正確的意義似乎如阿福德(Alford)所說,「向神尋求無虧、清潔的良心。」這管治了正常的基督徒生活。這種求問、請求可視為一種訴求或要求。彼得在這裡的意思也許是說,受浸乃是受浸者訴求神,使他向著神有無虧的良心。受浸是一個表號,是我們對基督一切的成就之信的配對,見證我們在神面前,並與神之間一切的難處都已解決。因此受浸也是一個見證,見證我們良心裡不再有控告,反而滿了平安和把握。我們已經浸入三一神裡面,(太二八19,)並藉著基督的復活,就是藉著復活裡基督這生命之靈,與三一神有了生機的聯結。若沒有基督的靈作受浸的實際,藉水受浸就立即成了虛空和死的儀式。
3:22 1耶穌基督既已進入了天,就坐在神的右邊,眾天使和掌權的、並有能的,都服了祂。
【注1】 這附加的話不僅進一步啟示我們,基督受苦的榮耀結果,就是基督復活以後得高舉,以及祂現今在諸天之上神右邊所持高超尊榮的地位;更指明我們藉著浸所進入與祂生機的聯結,是何等的榮耀和尊貴,因為我們已經浸入祂裡面。(羅六3,加三27。)