五 其勸勉 四1~12
1 聖別對淫亂 1~8
第 4 章
4:1 還有,弟兄們,我們在主耶穌裡請求並勸勉你們,你們既然接受了我們的教訓,知道當怎樣行,並怎樣討神的喜悅,就要照你們現在所行的,更加充盈超越。
4:2 你們原曉得,我們藉著主耶穌給了你們什麼囑咐。
4:3 神的旨意就是要你們1聖別,禁戒2淫亂;
【注1】見羅六19注2。神的旨意乃是要祂所救贖的人,就是在基督裡的信徒,照著祂聖別的性情過聖別的生活,從神以外的事物完全分別出來歸給神。為此,神正在全然聖別我們。(五23。)
【注2】在保羅的時代,無論在哥林多或帖撒羅尼迦,邪蕩和淫行在異教裡非常盛行,甚至受到異教敬拜的助長。人被造是為著彰顯神,(創一26,)就這定旨而言,沒有一件事比淫亂更破壞人。這使人無法聖別,分別歸神,並把人污染到極點,使人不能完成神聖別的定旨。因此,使徒厲害的囑咐初得救的外邦信徒,要聖別歸神,禁戒淫亂,免受其破壞和污染;淫亂在神眼中是最粗鄙的罪。
4:4 要你們各人曉得,怎樣1用聖別和尊貴,2持守自己的3器皿,
【注1】直譯,在聖別和尊貴中。聖別,重於指在神面前聖別的光景;尊貴,重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造,有崇高的地位;而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的,以成就神的定旨。因此,婚姻當受尊重。(來十三4。)禁戒淫亂,不僅是要在神面前留在聖別的光景中,也是要在人面前持守並保全尊貴的地位。
【注2】含保守、保全意。
【注3】對這裡器皿的解釋有兩派:一派說器皿是人的身體,如在林後四7者;另一派說器皿是人的妻子,如在彼前三7者。本節和下節像這樣的辭句:「你們各人,」「用聖別和尊貴,」特別是「不放縱私慾的邪情,」都表示第二派的解釋不正確,頭一派的解釋正確。在這裡,使徒認為人的身體是他的器皿,如大衛在撒上二一5所認為的。在關於使用身體這樣的事上,保羅和大衛都認為人的身體是器皿。用聖別和尊貴保守或保全人的器皿,不放縱私慾的邪情,乃是防止淫亂的保障。
4:5 不放縱私慾的邪情,像那1不認識神的外邦人;
【注1】直譯,在聖別和尊貴中。聖別,重於指在神面前聖別的光景;尊貴,重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造,有崇高的地位;而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的,以成就神的定旨。因此,婚姻當受尊重。(來十三4。)禁戒淫亂,不僅是要在神面前留在聖別的光景中,也是要在人面前持守並保全尊貴的地位。
4:6 也不要在1這事上2越分,3佔他弟兄的便宜;因為關於4這一切的事,5主必報應,就如我們先前告訴過你們,又鄭重見證過的。
【注1】指3節所說淫亂的事。
【注2】即越過(界限)、過分、違犯、超過。「越分,佔他弟兄的便宜,」在此指與弟兄的妻子犯姦淫。
【注3】佔他弟兄的便宜,或,從他弟兄得利。因此是虧騙他的弟兄。
【注4】即越分,佔人便宜等事。
【注5】主是報應者、懲治者,審判淫亂的和姦淫的,給與制裁。
4:7 1神本是2在3聖別中召了我們,並不是要我們沾染4污穢。
【注1】直譯,神不是基於污穢,乃是在聖別中召我們。
【注2】即在聖別的元素中,在神聖別性情的範圍中。
【注3】使徒禁人淫亂的囑咐,乃是基於聖別,(3,)藉聖別得著加強,(4,)並在這裡結束於聖別。因為淫亂是最污穢的事,敗壞蒙神呼召之聖徒聖別的地位和品格。
【注4】指在淫亂、姦淫等事上的污穢。有些教師認為,這裡的污穢是指在商業上不當的得利。他們說,6節是說到在商業上佔弟兄的便宜。但根據本段上下文,這說法是不能接受的;本段開始於3節,囑咐人要禁戒淫亂;本節是這囑咐的結語。
4:8 1所以那2棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那位將祂的3聖靈賜給你們的神。
【注1】本節是從3節開始的這一段的結語。
【注2】即棄絕前面經文中的囑咐。
【注3】神所賜我們的聖靈是指那聖別我們,使我們在神面前成為聖別(羅十五16,彼前一2,林前六11)的聖者。神的旨意、(3、)神的呼召、(7、)以及神的靈,都是為著我們的聖別。神先有旨意,接著有呼召,然後賜下祂的聖靈。藉著神的靈,我們就得以聖別,答應祂的呼召,成就祂的旨意。
2 弟兄的相愛 9~10
4:9 關於1弟兄相愛,不用我寫信給你們,因為你們自己蒙了神的教導,叫你們彼此相2愛;
【注1】希臘文,philadelphia,非拉鐵非,由phileo,非拉,愛(指一般的愛,如親愛)和adelphos,阿戴弗斯,弟兄所組成。
【注2】希臘文,agapao,阿加帕,指高尚的愛。
4:10 其實,你們向全馬其頓所有的弟兄,就是這樣行。但弟兄們,我們勸你們要更加充盈超越;
3 得體的行事 11~12
4:11 又要立定志向作安靜人,辦自己的事,親手作工,正如我們曾囑咐過你們的,
4:12 叫你們對外人行事端正得體,自己也就沒有什麼缺乏了。