拾 對付恩賜 十二1~十四40
六 申言的超越 十四1~25
1 更多建造召會 1~19
第 十四 章
14:1 你們要1追求愛,更要2切慕屬靈的恩賜,3尤其要2切慕4申言。
【注1】 這吩咐是基於十二31~十三13的啟示。追求愛,就是追求在生命裡長大,好在生命裡發展恩賜。因此,追求愛,必須配以切慕最有益的恩賜,就是申言的恩賜。
【注2】 見十二31注1。後文同。
【注3】 或,特別。
【注4】 申言既是為主說話,並說出主,也就是把基督供應給人。這是召會聚會中最主要的事。這種申言需要充滿神的生命為內容。愛是經歷神的生命,並使神的生命為著建造召會,成為申言恩賜的內容,極超越的路。因此,我們必須追求愛,並要切慕這更大的恩賜。
14:2 1那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來,然而他在靈裡卻是講說各樣的奧秘。
【注1】 使徒在2~6節的話,使人清楚明確的看見,說方言遠不及申言重要。他很強的貶低說方言的恩賜,而高舉申言的恩賜,因為他主要的關切是召會,不是單個的信徒。說方言,即使是真正和正確的,也不過造就那說的人,但申言卻建造召會。在啟示裡申言,或用清楚明白的話在知識裡教導,比用人所不懂的話說方言,對召會更有益處。
14:3 但那申言的,是對人講說1建造、勉勵和安慰。
【注1】 或,造就。既然申言說出主,把基督供應給人,就建造人,給人勉勵和安慰。
14:4 那說方言的,是建造自己,但那申言的,乃是1建造召會。
【注1】 申言說出主,不僅建造單個聖徒,更建造召會。
14:5 我願意你們都說方言,但我更願意你們申言;說方言的,若不翻出來,使召會得建造,那申言的,就比他1強了。
【注1】 直譯,大。
14:6 弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,與你們有什麼益處?除非我用啟示,或知識,或預言,或教訓,對你們講說。
14:7 就是那1無生命而發聲之物,或簫、或琴,若發出來的聲調2沒有分別,怎能知道所吹所彈的是什麼?
【注1】 直譯,無魂。
【注2】 使徒在7~11節的例證,指出哥林多的信徒荒謬的濫說方言,發出沒有分別的聲調,(7,)吹出「無定的號聲。」(8。)他們也過度的使用方言,無論在什麼地方,用什麼方法,或在什麼情形裡,都說方言。因此,他規正並約束他們,不濫用也不過度的使用這種益處最少的小恩賜,叫他們能追求更大的恩賜,好更多的造就聖徒並建造召會。
14:8 若吹無定的號聲,誰能預備打仗?
14:9 你們也是如此,若不用舌頭說容易明白的話,人怎能知道你所說的是什麼?這樣,你們就是向空氣說話了。
14:10 世上的1口音,種類或者甚多,卻沒有一樣是無音義的。
【注1】 原文與7~8節的聲同字。在此指口音,就是語言。下節者同。
14:11 這樣,我若不明白那口音的1意思,我對那說話的便是2化外之人,那說話的對我也是2化外之人。
【注1】 直譯,效能。與能力同字。
【注2】 原文意外國人,就是非希利尼人,不說希利尼話的人。「推測本字原初是用以描述一些發音刺耳、腔調粗魯的人;…後來,這字演變為化外或野蠻之意。」(Vincent,文生。)
14:12 你們也是如此,既渴慕1靈,就要為著2召會的建造,尋求得以3超越。
【注1】 靈,原文,諸靈。使徒在此乃是說,你們也是如此,既渴慕諸靈…。這給我們看見,當日出身外邦的哥林多信徒,因著他們的背景,在他們屬靈的追求上,將惟一的聖靈,和諸多的邪靈,混為一團,不清楚且沒有充分的保持聖靈的惟一性。這由十二4所說「靈卻是同一位」的話得到證明。使徒這話,不是認可他們這種混淆的追求,乃是根據他們這混淆的事實,勸他們在這混淆中要尋求超脫而超越。
【注2】 使徒全心顧到召會的建造。他滿有召會的感覺,完全以召會為中心,與那些以自我為中心的哥林多人,完全不同。他們在屬靈恩賜上的難處,是由於他們為自己追求,不顧到召會的建造。在對付頭六項為人生活範圍裡的難處時,使徒強調基督是神給我們惟一的分;在對付後五項神聖行政範圍裡的難處時,使徒強調召會是神給我們惟一的目標。哥林多人不僅缺少基督,也不認識召會。使徒完成的職事,(西一25,)乃是由基督是神的奧秘,(西二2,)和召會是基督的奧秘(弗三4)所組成的。哥林多人雖在使徒的職事之下,卻失去這二者。他們很可憐的在自己裡面,又瞎眼又無知。
【注3】 原文是一個字,指充盈、滿溢、洋溢,也指超越。見八8注1。照本節上下文看,這字在此不是指滿溢增多,乃是指超越不凡。本節前文所說「你們…既渴慕諸靈,」已經指明當日的哥林多信徒,把聖靈和邪靈混在一起,而追求屬靈的恩賜。那種混淆的追求,在使徒看,甚為低下,甚至會給人看為化外人。所以使徒勸他們,不要為著自己的享受或顯揚,追求一些未經分辨、混淆一團的屬靈事物,乃要為著建造召會追求超越,就是超過那些低下的追求。