三 繁殖 二1~二八31
一 在猶太地,藉著彼得一班同工的職事 二1~十二24
11 猶太宗教徒逼迫的擴增 六8~八3
a 司提反的殉道 六8~七60
(一) 受抵擋、被捉拿 六8~七1
6:8 司提反滿有恩典和能力,在民間行了大1奇事和神跡。
【注1】 見二43注1。
6:9 當時有一些稱為1利百地拿會堂的人,並古利奈、亞力山大、基利家、和亞西亞等各處2會堂的人都起來,和司提反辯論。
【注1】 意解脫奴隸身份而得自由的人。
【注2】 指明耶路撒冷有許多會堂,是由歸回的猶太人,照著他們在散居之地所說的語言分別成立的。(參二9~11。)見雅二2注1。
6:10 司提反憑智慧和那靈說話,他們抵擋不住。
6:11 於是他們教唆人,說,我們聽見他說謗讟摩西和神的話。
6:12 並且他們聳動了百姓、長老和經學家,他們就忽然來捉住他,把他帶到1議會去,
【注1】 見四5注1。
6:13 設下假見證人,說,這個人說話,不住的蹧踐這1聖地和律法。
【注1】 指聖殿。(太二四15與注4。)
6:14 我們曾聽見他說,這拿撒勒人耶穌要1毀壞此地,也要改變摩西所交給我們的規例。
【注1】 這指明當時在信徒中間,必定流傳關於聖殿要被毀的話,如主在太二三37~39與二四2所預言的;也流傳關於律法時代要結束的話,如主在太十一13所說的。反對的猶太人曲解信徒的話,正如他們在太二七40將主釘在十字架上時,曲解祂在約二19所說的話。毫無疑問,猶太人的抵擋是撒但所煽動的,以阻撓神新約的經綸。撒但的煽動所用的根據,乃是時代的轉換,這牴觸了猶太教的傳統。神新約的經綸,是要得著一個絕對從猶太教分別出來的新時代。這觸犯猶太人歷代所承襲的傳統,就得罪了猶太人,並且激起他們的反對。這反對在福音書主盡職時就開始了,到本書使徒盡職時變得更猛烈,當時主新約的行動正處於過渡時期。按路加在本書的記述,猶太人中間的召會,包括早期使徒在內,因著他們猶太背景的余留影響,以及他們猶太親族的糾纏反對,並沒有成功的度過這時期。在本書,這難處一再回頭攪擾他們。(十一1~3,十五1~5,二一18~26。)甚至使徒保羅末次訪問耶路撒冷時,也險些被帶回到猶太教的作法裡。(二一20~26。)見雅二10注1,一11注1。
6:15 在議會裡坐著的人,都定睛看他,見他的面貌好像1天使的面貌。
【注1】 表徵天上的容貌。司提反是地上的人,但在遭逼迫時卻有天上的容貌。