路加福音生命讀經

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經文及註解:路加福音 二十四50~53

第七十七篇 人救主的升天(二)

我們與升天基督的關係
珍賞人救主的復活與升天
接觸人救主時,體認祂的身份和職任
新的辭彙傳輸真理



第七十七篇 人救主的升天(二)

 讀經:希伯來書二章九節,十二章二節,使徒行傳二章三十六節。

 在前篇信息中我們看到,人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的過程,就職進入祂屬天的職任。人救主就職的身份是神也是人,是創造主也是受造者,並且是救贖主、救主、以及賜生命的靈,以執行神的行政,並完成神新約的經綸。我們思想基督升天客觀的一面,看見祂在升天裡得了榮耀尊貴為冠冕,(來二9,)為著神的行政登了寶座,(來十二2,)並且被立為主來得著萬有,被立為基督以完成神的使命。(徒二36。)

我們與升天基督的關係

 有些人聽到基督升天客觀的一面,也許會說,『不錯,人救主在祂的升天裡,已經就職進入祂屬天的職任。這非常美妙,但這事似乎對我太高,離我太遠,這與我有什麼關係?我們要回答這樣的問題,就需要瞭解在復活裡的基督,那是靈的基督,活在我們裡面。按照約翰二十章二十二節,基督在復活裡回到門徒那裡,是將祂自己吹到他們裡面。然而按照馬可十六章,路加二十四章,以及行傳一章,主升上諸天,是為著進一步發生一些事。如果祂和我們的關係,終止在將祂自己吹到我們裡面,祂就很難作出什麼來成就神新約的經綸。祂將自己吹到門徒裡面以後,還需要就職進入屬天的職任。

 我們可以用美國總統的選舉與就職作為例證。總統不是在選舉以後立刻執行總統的職務。他必須等到就職之日,就是就職進入職務的那一天。他在就職以後,就可以開始以總統的身份施政。照樣,人救主復活以後,還需要在升天裡就職。主將祂自己吹到門徒裡面以後,五十天之久門徒都沒有動靜。然而到了主升上諸天並就職以後,從五旬節那天起,許多事情發生了。

 我們需要瞭解人救主升天的意義。祂不僅復活,祂也升天。現今那位活在我們裡面,並藉著我們作工的基督,不僅是在復活裡的一位,也是在升天裡的一位。那在復活裡的一位滿有生命與能力,然而祂還需要有升天的權柄。主在升天以後,不僅有復活裡的生命與能力,也有升天裡的權柄。

 一個政府官員若沒有正式就職,就不能有權柄。權柄是藉著就職而來。一個人一旦就職擔任一項職務,他就有那項職任的權柄。我們需要看見,我們信徒有一位活在我們裡面,祂不僅有復活裡的生命與能力,也有升天裡的權柄。在復活和升天裡的基督,活在我們裡面,也停留在我們身上。祂活在我們裡面作生命,也停留在我們身上作權柄。因此,我們現今與這位在復活和升天裡的基督是一。結果,我們有復活裡的生命和能力,也有升天裡的權柄。

珍賞人救主的復活與升天

 我們也許不大賞識聖經裡所啟示,關於人救主的復活與升天。最近當我有一段時間與主同在,我領悟到我們都需要主的憐憫。我們也許從來沒有看透到聖經所啟示真理的深處。我們的讀經常常十分膚淺。我們沒有深入去看深處的東西。比方說,我們也許珍賞主在馬太十一章二十八節的話:『凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息。』我們會說,『主,感謝你,我是勞苦擔重擔的人。主,我來就你,求你賜給我安息。』我們甚至也這樣膚淺的領會約翰三章十六節:『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。』我們讀這一節,也許只注意神愛世人這事實,卻沒有研究相信的意義,也沒有思想永遠的生命是什麼,或者得永遠的生命是什麼意思。我們也許沒有領悟到永遠的生命實際上就是三一神。因此,得永遠的生命就是享受、有分於並經歷三一神。我們對這事也許少有領會或沒有領會。

 膚淺的讀經好比人在結冰的湖面溜冰,並沒有把冰破開,看看表層下面是什麼。我們的讀經,常常只在主話表面的『冰』上『溜,』也沒有突破表面,進到深處,看看其中所啟示的。

 因著膚淺的讀經,很少基督徒認識復活、升天、以及那靈的降下這些事。因此,我們有負擔叫大家都看見,現今在我們裡面生活並作工的基督,乃是那在復活裡帶著生命和能力的一位,也是那在升天裡帶著權柄的一位。那在復活和升天裡的一位,現今在我們裡面生活、作工並運行。

 我們需要對這事實有印象:主和我們的關係不是停在祂的復活,而是往前到祂的升天。祂的升天導致許多事發生。我們曾經強調,祂以神、人、創造主、受造者、救贖主、救主、以及賜生命之靈的身份,得了冠冕,也登了寶座。祂已經就職進入祂屬天的職任,執政管理整個宇宙,並執行神新約的經綸。這行政管理與執行不僅帶著生命和能力,也帶著權柄,祂現今在復活並升天裡在我們裡面。我們都需要認識祂到這樣的地步。

接觸人救主時,體認祂的身份和職任

 我們接觸人救主時,如果對祂有這樣的體認,我們與祂的接觸就會不一樣。我們對主的體認,使我們在與祂的接觸上大不相同。這可用我們與人的接觸為例。如果你不知道一個人的身份和資格,這會影響你接觸他的方式。比方說,如果你不知道某人是學校校長,卻以為他是看門的,這必定影響你接觸他的方式。然而,如果你知道他是校長,你接觸他的方式就不同了。我們知道別人的身份、資格、地位以及職務,往往使我們在接觸他們的時候方式不一樣。照樣,如果我們認識人救主的身份和職任,這會影響我們與祂的接觸。

 今天許多信徒向主禱告、接觸主的方式非常不恰當。他們不怎麼賞識主的身份、地位和資格。他們不大領會,主要就職進入祂屬天職任所經過的過程。

 人救主在升天就職以前,經過了創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的過程。受造之物是藉著祂有的。約翰一章三節說,『萬物是藉著祂成的;凡已成的,沒有一樣不是藉著祂成的。』不僅如此,歌羅西一章十六節說,『萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裡面造的;萬有都是藉著祂並為著祂造的。』基督也經過了成為肉體:祂是話,這話就是神,成了肉體。(約一1,14。)藉著成為肉體,祂將創造的神帶進造物裡,帶進人性裡。祂在地上生活了三十三年半,我們也需要認識在為人生活裡的基督。末了,祂上了十字架,藉此進入死,遊歷死的領域。接著,祂在復活裡征服死,並且把死廢掉。(提後一10。)因為死不能拘禁祂,(徒二24,)祂從死裡走出來,進入復活。祂在奇妙的復活以後,就在復活裡升到宇宙最高之處;祂升到諸天之上。

 人救主在祂的升天裡得了榮耀尊貴為冠冕,也在升天裡登了寶座,成為全宇宙的執政管理者。不僅如此,祂在升天裡被立為萬有的主,為基督,以完成神永遠的計劃,在地上繁殖自己,好產生身體與祂相配,作祂的彰顯。現在我們接觸祂,應當是接觸這樣的一位。當我們接觸祂,需要認識祂的所是,認識祂的身份、地位和職任。

 感謝主,我們不再在主話的表面上『溜冰。』在祂的憐憫裡,祂已經破開『冰,』將聖經的深處打開,給我們看見這一切寶藏。

新的詞彙傳輸真理

 最近我聽到一些基督徒讚賞的話,說到我們中間闡釋聖經的事。不過他們有些人對於我們使用一些新的詞彙,是別人教導聖經真理時沒有用過的,感覺不太好。我承認在已過的三十年,我們帶進相當多新的語彙和詞彙,來傳輸埋藏在神話語裡的真理。但是我們沒有發明任何教訓;我們不過是發掘了聖經中所啟示的。我們不能改進也不該改變神聖的真理。然而,靠著主的恩典,我們對於聖言中所傳輸更深真理的發掘,能夠也應當改進或調整。

 我們在聖經中發掘的真理,常常需要新的語彙來表達。這不是一件不尋常的事,因為這是人類文化中的光景,我們總是需要新的語彙和發表來表達新的發現。比方說,幾個世紀以前,我們有『計算機、』『維他命、』和『X光』等辭嗎?沒有,因為那些東西還沒有被發現。但是新的事物一被發現,就需要新的發表或語彙來命名。使用新的詔匯和詞彙來傳輸聖經的真理,原則也是一樣,早期聖經真理的教師,使用『三一神』和『三一』來指明三一的神格,在當時也是新的發表。近年來主給我們看見有關神新約經綸的真理較深的方面,這也需要新的發表。

 我們用『經綸』(economy)一辭為例。在二十或二十五年前,這辭在基督徒的著作中很少使用。許多教師不用經綸,而用『時代』(dispensation)這引起許多混淆的辭。時代是什麼?有些人認為時代只是一段時間。事實上,按照聖經,時代的真正、真實、基本的意義乃是經綸-神的家庭管理,要將祂自己作到祂的子民裡面。神的經綸乃是三一神將祂自己分賜到三部分的人裡面。我們使用『神的經綸』一辭只是一個例證,說明主的恢復一直往前的事實。當主的恢復一直往前,我們需要使用一些語彙和發表來傳輸真理。

 我們讚美主,祂已從祂的話裡給我們看見人救主的升天。我們越思想祂的升天,我們越在諸天裡,因為我們是在祂的升天裡。今天我們的基督不僅是萬物所藉以創造的那一位,成為肉體的那一位,活在地上的那一位,為我們的罪死在十字架上的那一位,從死人中復活的那一位。今天我們的基督乃是那經過創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的漫長過程之後,已經升到最高之處,現今在諸天裡的一位。祂在祂的升天裡得了冠冕並登上寶座,且被立為主為基督,得著萬有,並完成神的使命,使神的經綸-祂永遠的計劃,可以在今世在地上,在我們中間且藉著我們成就。我們有這樣一位在升天裡的基督,真是太美妙了!

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