貳 對在人性裡帶著神性之人救主的預備 一5~四13
一 祂先鋒的成孕 一5~25
1:5 在猶太王希律的日子,1亞比雅班裡有一位祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的2後代,名叫以利沙伯。
【注1】 這是大衛所定,二十四班祭司事奉中的第八班。(代上二四10。)
【注2】 直譯,女兒。
1:6 1他們二人在神面前都是2義人,3遵行主的一切誡命、4典章,無可指摘,
【注1】 他們是神的選民,在舊約律法的看管下蒙保守,並由律法所產生,給神用以引進新約的福音。
【注2】 這與羅三20並不牴觸。這裡「義」的意思是,按著舊約的誡命和典章,在神看是對的,意即無可指摘的。(二25,腓三6。)這不是說,這些義人是無罪的,沒有罪性與罪行。他們雖然無可指摘,但並非沒有瑕疵。他們還需要預表中那些無瑕疵的贖罪祭和贖愆祭(利四28,五15)為他們贖罪,使他們能接觸神。
【注3】 或,按主的一切誡命、典章而活。
【注4】 舊約的律法,總稱律法,內容分為誡命、律例和典章三項。誡命指基本的命令,乃是律法的總則,共分十條。(出二十2~17。)律例,或條例、規條,乃是誡命的申述、詳解並補充,如出二十22~26所記。典章也是誡命的申述、詳解並補充,惟比律例多了判決,如出二一1~二三19所記。典章,若減去其判決,就成為條例。此處典章與羅二26之典章,來九1、10之章則原文同字。
1:7 只是1沒有孩子,因為以利沙伯不生育,兩個人又上了年紀。
【注1】 這是神的主宰。因此他們給神機會引進祂的福音,不是憑著人天然的力量,乃是憑著祂神聖的作為。
1:8 有一天,撒迦利亞按著班次,在神面前供祭司的職分,
1:9 照祭司職任的規矩中了簽,得進主殿1燒香。
【注1】 在聖所內的香壇上。(11,出三十6~8,撒上二28,代上二三13,代下二九11。)
1:10 燒香的時候,全群的百姓在外面1禱告。
【注1】 神百姓的禱告給神一條路,完成祂的計劃。
1:11 有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。
1:12 撒迦利亞看見,就驚慌害怕。
1:13 天使對他說,撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈求已蒙垂聽,你的妻子以利沙伯要給你1生一個兒子,你要給他起名叫2約翰。
【注1】 這指明撒迦利亞曾為他妻子禱告,給他生一個兒子。這也指明我們的禱告實現神的作為,含示我們天然的力量必須被帶到盡頭,使神的作為憑祂神聖的行動有所起頭。亞伯拉罕與撒拉的事例,(創十七15~19,)以及哈拿的事例,(撒上一5~20,)都啟示這一點。
【注2】 出自希伯來文約哈難,(王下二五23,代上三24,代下二八12,)意耶和華是有恩惠的,耶和華施恩典,或耶和華是恩惠的賜與者。
1:14 你必喜樂歡騰,有許多人因他出生,也必歡樂。
1:15 他在主面前將要為大,淡酒、濃酒都1不喝,從母腹裡就被2聖靈充溢了。
【注1】 這指明約翰將是拿細耳人。(民六1~4。)他淡酒、濃酒都不喝,卻要為聖靈所充溢;聖靈頂替了酒。(弗五18。)
【注2】 這是新約對神的靈第一個神聖名稱,這名稱在舊約裡從未用過。(詩五一11和賽六三10~11的聖靈,應當譯為聖別的靈。)乃是到了這時,為著引進神的福音,替救主的來臨預備道路,並為祂預備人體,神的靈才用這神聖的名稱。替救主的來臨預備道路,需要祂的先鋒從母腹裡就被聖靈充溢,使他能將百姓從神以外一切的事物中,分別歸神,叫他們為著神的定旨,聖別歸神。為救主預備人體,需要聖靈將神聖的性情分賜到人性裡面,使人成為聖別,以完成神救贖的計劃。
1:16 他要使許多以色列子孫轉向主他們的神。
1:17 他必1憑以利亞的靈和能力,行在主的面前,叫父親的心轉向兒女,並叫悖逆的人2轉向義人的3精明,為主預備合用的百姓。
【注1】 直譯,在以利亞的靈和能力裡。這應驗了瑪四5。(太十一14與注1,可九11~13。)
【注2】 直譯,在義人的精明(範圍)裡回轉。
【注3】 或,建議。智慧是內在的眼光,精明是智慧在外面的實用,因此也可譯為建議。
1:18 撒迦利亞對天使說,我憑什麼可以知道這事?我已經老了,我的妻子也上了年紀。
1:19 天使回答說,我是站在神面前的加百列,奉差遣對你說話,將這些事的好信息報給你。
1:20 到了時候,我的話必然應驗;只因你1不信,看哪,你必啞口不能說話,直到這些事成就的日子。
【注1】 信,使我們開口讚美並見證;(林後四13;)不信,使我們啞口無言。
1:21 百姓等候撒迦利亞,當他在殿裡遲延的時候,他們都希奇。
1:22 等他出來,不能和他們說話,他們就知道他在殿裡見了異象。他直向他們打手式,竟成了啞吧。
1:23 他供職的日子滿了,就回家去了。
1:24 這些日子以後,他的妻子以利沙伯懷了孕,就隱藏了五個月,說,
1:25 主在眷顧的日子,這樣待我,要把我在人間的羞恥除掉。
二 祂的成孕 一26~56
1:26 到了第六個月,天使加百列奉神差遣,往1加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒。
【注1】 加利利是無名之地,拿撒勒是人所藐視的城。(約七52,一46。)
1:27 到一個童女那裡,是已經許配1大衛家的一個人,名叫約瑟,童女的名字叫馬利亞。
【注1】 童女馬利亞住在無名之地,人所藐視的城,但她是大衛王室的後裔。(31~32,太一16注1與注2。)
1:28 天使進去,對她說,蒙大恩的女子,願你喜樂!主與你同在了1。
【注1】 有些古卷下加,你在婦女中是有福的。
1:29 她因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是什麼意思。
1:30 天使對她說,馬利亞,不要怕,你在神面前已經蒙恩了。
1:31 看哪,你將懷孕生子,要給祂起名叫1耶穌。
【注1】 見太一21注1。
1:32 祂要為大,稱為1至高者的兒子,主神要把祂祖2大衛的寶座給祂,
【注1】 神聖的名稱,指明至高無上者(神─創十四18),因此沒有冠詞。耶穌要為大,因祂是至高者,至高無上之神的兒子。
【注2】 耶穌,由聖靈成孕並為童女所生,是至高神的兒子,同時也是大衛王這地位崇高之人的子孫。(太一1,二二45。)祂的身份是神聖的,也是屬人的。
1:33 祂要1作雅各家的王,直到永遠,祂的2國也沒有窮盡。
【注1】 耶穌要得著雅各家,即以色列國,作祂掌權的中心,(徒一6,十五16,)藉此治理全世界作祂的國,(啟十一15,)首先在千年國,(啟二十4,6,)然後在新天新地,直到永遠。(啟二二3,5。)
【注2】 前節揭示耶穌的家族,本節揭示祂的國。
1:34 馬利亞對天使說,我沒有出嫁,怎麼會有這事?
1:35 天使回答說,1聖靈要臨到你2身上,至高者的能力要3覆庇你,因此所要生的4聖者,必稱為神的兒子。
【注1】 見15注2。
【注2】 直譯,上面。
【注3】 如同雲彩遮蓋變化山(太十七5)和會幕。(出四十34,38。)按本節看,聖靈似乎只是臨到馬利亞身上的能力,使她懷了聖嬰。然而太一18、20告訴我們,馬利亞「被看出懷了孕,就是她從聖靈所懷的,」「那生在她裡面的,乃是出於聖靈。」這指明在馬利亞生下嬰孩耶穌以前,出自聖靈的神聖素質已經生在她的腹中了。聖靈在童女裡面這樣的成孕,由神聖和屬人的素質所成就,構成了神性與人性的調和,產生出一位神人,是完整的神,又是完全的人,獨特的兼有神性與人性,並沒有產生第三性。這就是耶穌,耶和華救主,最美妙、最超絕的身位。
施浸者約翰的成孕和救主耶穌的成孕,在素質上顯然不同。施浸者的成孕是神的神跡,由老邁的屬人素質所成就,僅僅憑著神聖的能力,不含神聖的素質,因此所產生的只是一個被神的靈充溢,(15,)卻沒有神性情的人。救主的成孕乃是神成為肉體,(約一14,)不僅是由神聖的能力所作成,更是由神聖的素質加上屬人的素質所構成,因此產生了兼有神性與人性的神人。藉此,神親自與人性聯合,使祂得以在肉體顯現,(提前三16,)並得以成為人救主。(二11。)
【注4】 這裡的懷孕既是出於聖靈,所生的也就是聖者,在內在的素質上是聖的。這就是我們的救主耶穌。
1:36 況且你看,你的親戚以利沙伯,就是那素來稱為不生育的,在年老的時候,也懷了男胎,現在已是第六個月了。
1:37 因為在神,沒有一句話是1不可能的。
【注1】 或,沒有能力的。
1:38 馬利亞說,看哪,我是主的婢女,情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。