哈 巴 谷 書
壹 介言 一1
第 一 章
1:1 申言者1哈巴谷所見的2默示。
【注1】 意,擁抱,或緊緊聯於。申言者名字的意義指明,為使罪人接受神永遠的救恩,(二4,)(這救恩實際上就是神自己─賽十二2,路二30,)神成了地上的一個人,使祂能擁抱罪人,也使罪人能緊緊聯於祂。(參路十九1~10。)見二4注2與何十一4注1。
哈巴谷書的中心思想乃是:公義的神要審判邪惡的以色列人和強暴的迦勒底人,惟有義人必本於信得生並活著,(二4下,)使全地認識耶和華的榮耀,(二14,)在耶和華面前靜默無聲,耶和華乃是在祂的聖殿中;(二20;)並使尋求祂的人藉著禱告、頌揚、並對祂的信靠,向祂唱詩歌。(三。)
【注2】 直譯,負擔。
貳 申言者與耶和華之間第一次的對話 一2~11
一 申言者向耶和華發問 2~4
1:2 耶和華阿,我呼求你,你不垂聽,要到幾時呢?我向你呼叫說,殘暴!你並不拯救。
1:3 你為何使我看見罪孽,為何使我見到奸惡呢?毀滅和強暴在我面前;又有爭端,且起了爭鬥的事。
1:4 因此律法失效,公理也不顯明;惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。
二 耶和華對申言者的回答 5~11
1:5 你們向列國中觀看注視,就必大大驚奇;因為在你們的日子,我行一件事,即使有人詳細的告訴你們,你們也總不相信。
1:6 因為我必興起迦勒底人,就是那苦毒急躁之民;他們遍行廣闊之地,佔據不屬自己的住處。
1:7 1他們威武可畏;判斷和權柄,都任由他們發出。
【注1】 直譯,他。後文同。
1:8 他們的馬比豹更快,比晚上的豺狼更猛;馬兵奔馳,都從遠方而來;他們飛跑,如鷹急速抓食。
1:9 他們都為行強暴而來;定住臉面向前,將擄掠的人聚集,多如塵沙。
1:10 他們嘲弄君王,笑話掌權者;他們嗤笑一切保障,堆築土壘攻取。
1:11 然後他們像風橫掃而過,因此有了罪過;他們以自己的這力量為他們的神。
三 申言者與耶和華之間第二次的對話 一12~二20
一 申言者向耶和華發問 一12~二1
1:12 耶和華我的神,我的聖者阿,你不是從亙古就有嗎?我們必不至死。耶和華阿,你派定1他們行審判;磐石阿,你設立1他們施管教。
【注1】 指迦勒底人。
1:13 你眼目清潔不看邪僻,不看奸惡;行詭詐的,你為何看著不理呢?惡人吞滅1比自己公義的,你為何靜默不語呢?
【注1】 照哈巴谷的想法,以色列人比巴比倫人公義,卻遭受巴比倫人所施的強暴。哈巴谷在這裡的話,指明他在向神生氣。
1:14 你使人如海中的魚,如無人管轄的爬物。
1:15 他們用鉤將眾人鉤上,用網拖走,用拉網聚集;因此,他們喜樂歡騰,
1:16 就向自己的網獻祭,向自己的拉網燒香,因他們由此得肥美的分,和充裕的食物。
1:17 難道他們就這樣倒空自己的網,不斷殺戮列國的人,毫不顧惜嗎?
第 二 章
2:1 我要站在我的守望所,立在堡壘上觀望,看耶和華要對我說什麼,我要怎樣為我的訴冤有所回應。
二 耶和華對申言者的回答 二2~20
2:2 耶和華回答說,將這1異象明明的寫在版上,使讀的人2容易讀。
【注1】 關於神對迦勒底人的審判。
【注2】 或,隨跑隨讀。
2:3 因為這異象有一定的時期,快要達到終局,並非虛謊;雖然遲延,還要等候;因為必然臨到,不再耽延。
2:4 看哪,自高自大的人,1心不正直;2只是義人必本於信3得生。
【注1】 直譯,魂。
【注2】 這話,使徒保羅在新約曾引用過三次,(羅一17,加三11,來十38,)揭示神給罪人的永遠救恩。按照本書的背景,以色列(神的選民)和迦勒底人(列國)都在神的審判之下。所有的罪人,不論是猶太人或外邦人,在神的審判下,都命定要死。(羅六23。)脫離神的審判並得著神永遠救恩惟一的路,乃是相信神的具體化身基督,使他們得成為義的,蒙神稱義以得生命並活著。(約三16~18。)神永遠的救恩乃是拯救我們的全人-靈、魂、體-直到永遠。(帖前五23。)我們接受這樣一個救恩的路,乃是相信基督,使我們蒙神稱義,因而夠資格得著永遠、神聖的生命,並憑這生命活著。(羅三24,五1~2,10,17,弗二8。)這是在一卷舊約申言者書中所說新約的福音。
基督是聯結彌迦書、約拿書、和哈巴谷書的因素。按照彌五2,基督這永遠的一位,祂的根源是在太初,祂已經藉著在伯利恆生為一個人而出來。(見彌五2注2。)然後,拿一17的預表啟示基督在祂的死與復活裡繼續祂的出來。(見拿一17注1。)在約拿書裡,耶和華的救恩藉著申言者的傳揚,被帶到邪惡的外邦城尼尼微。今天,藉著基督的出來所預備、所成功、並終極完成之神的救恩,已經藉著福音的傳揚臨到我們。接受並應用這救恩的路,乃是藉著信,正如本節所說的。
【注3】 得生,在這裡的意思是得生命並活著。見羅一17注4。