三 耶和華對以色列的安慰 二12~13,四1~五15
2:12 雅各家阿,我必要1聚集你們眾人,必要招聚以色列余剩的人。我要把他們安置在一起,如波斯拉的羊,如草場中的羊群;他們因為人數眾多,就必大大喧嘩。
【注1】 耶和華對以色列的安慰,見於12~13節和四1~五15,是說到以色列在千年國(啟二十4~7上)時的復興。(太十九28。)
2:13 衝破城的人在他們前面上去;他們衝破,穿過城門,從城門出去;他們的王在前面行,耶和華在前頭引導他們。
三 耶和華對以色列的安慰(續) 四1~五15
第 四 章
4:1 1末後的日子,耶和華殿的山必堅立於諸山之頂,高舉過於眾岡陵;萬民都要湧向這山。
【注1】 見二12注1。關於本章1~3節,見賽二2~4注。
4:2 必有許多國的民前來,說,來吧,我們登耶和華的山,上雅各神的殿;祂必將祂的道路教導我們,使我們行祂的路徑;因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 祂必在多族的民中施行審判,為遠方許多的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚擾;因為萬軍之耶和華已經親口說了。
4:5 萬民各奉自己神的名而行;我們卻奉耶和華我們神的名而行,直到永永遠遠。
4:6 耶和華說,到那日我必聚集瘸腿的,招聚被趕出的,和我所苦待的;
4:7 我必使瘸腿的成為余剩之民,使那被趕到遠方的成為強盛之國;耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。
4:8 你這羊群的高台,錫安女子的山哪,起初的權柄必臨到你,國權必歸與耶路撒冷的女子。
4:9 現在你為何大聲哭號?難道你中間沒有君王嗎?或是你的謀士滅亡,以致疼痛抓住你,彷彿生產的婦人嗎?
4:10 錫安的女子阿,你要疼痛劬勞,彷彿生產的婦人;因為你必從城裡出來,住在田野,且要到巴比倫去。在那裡你要蒙解救,在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。
4:11 現在有許多國的民聚集攻擊你,說,願錫安被玷污,願我們親眼見她遭報。
4:12 他們卻不知道耶和華的意念,也不明白祂的籌畫;祂聚集他們,好像把禾捆聚到禾場一樣。
4:13 錫安的女子阿,起來踹谷吧;我必使你的角成為鐵,使你的蹄成為銅。你必將多族打得粉碎;我必將他們的財利獻與耶和華,將他們的貲財獻與全地的主。
第 五 章
5:1 成群的女子阿,現在你要聚集成隊;1仇敵圍攻我們,他們用杖擊打以色列審判者的臉。
【注1】 直譯,他。
5:2 (伯利恆以法他阿,你在猶大1諸城中為小,將來必有一位從你那裡為我而2出,在以色列中作3掌權者;祂是從亙古,從太初而2出。)
【注1】 諸城,直譯,成千者。
【注2】 本節預言到基督成肉體於伯利恆。(太二4~6,路二4~7。)基督雖是出於伯利恆,卻是從亙古,從太初而出。這是指基督永遠的根源,也指明在永遠裡,在創造地以前,基督就預備好要出來。祂的出現,祂的顯現,開始於永遠裡。從亙古,從太初,三一神就預備好,要從永遠裡出來,進到時間裡,帶著祂的神性而來,進到人性裡,成為一個人生於伯利恆。祂創造萬有乃是預備讓祂從永遠裡出來,進到時間裡。這是創造的目的。然後當『蝗蟲』在活動要銷毀以色列人時,(珥一4,二25,)基督就出來了。
基督的出來,基督的顯現,乃是一件繼續不斷的事。在成為肉體時祂開始出來。在成為肉體以後,祂繼續出來,經過人性生活、受死、復活、升天、終極完成之靈(就是基督自己的實際)的澆灌、以及藉著福音的傳揚將祂擴展至整個居人之地;這些都是基督出來的重大步驟。祂的出來並沒有停止,今天仍在繼續。基督的出來、顯現,要終極完成於祂同著得勝者,就是大能者,(珥三11,)回來擊敗敵基督,並將敵基督扔在火湖裡(啟十九19~20)的時候,就是撒但被扔在無底坑裡,(二十2~3,)以及基督設立祂的寶座作王掌權(太二五31,34,40)的時候。那時,祂的顯現就完全了。
基督在出來的途中,一直顧到分散的猶太人。一面,以色列在神的懲治下;另一面,以色列也在神牧養的照顧下。這牧養乃是神對以色列的保守。
【注3】 在復興時,基督要作祂選民以色列的掌權者、牧者和平安。(2~5上。)今天,作為我們的掌權者,基督保守我們;作為我們的牧者,祂保養顧惜我們;作為我們的平安,祂管治我們的環境,使我們可以享受祂。
5:3 因此,耶和華必將1以色列人交付敵人,直等那臨產的婦人生下孩子來;那時2掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
【注1】 直譯,他們。
【注2】 直譯,祂。
5:4 祂必站起來,靠耶和華的力量,並耶和華祂神之名的威嚴,牧養祂的羊群;他們要安然居住,因為如今祂必尊大,直到地極。
5:5 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地,踐踏我們宮殿的時候,我們就立起七個牧者、八個1首領攻擊他。
【注1】 首領,直譯,人的首領。
5:6 他們必用刀劍毀壞亞述地,和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地,踐踏我們地界的時候,1祂必拯救我們。
【注1】 申言者在本節先說到亞述地和寧錄地,然後在關於基督的預言中宣告說,『亞述人進入我們的地…祂必拯救我們。』基督來臨時要負起全責,對付由亞述和寧錄所代表的一切人類政權。為著反對神而形成的人類政權,開始於寧錄,他是敵基督的第一個預表,也是尼尼微(亞述京城)和巴別的創建者,巴別後來成為巴比倫。(創十8~11與8注1。)歷世紀以來,人類的政權,包括巴比倫帝國、波斯帝國、希臘帝國、和羅馬帝國,都曾被神使用,為要完成祂懲治以色列的工作。至終,整個人類政權(珥一所題的四種蝗蟲和但二所描繪大人像的四部分)要被一塊石頭打碎,這石頭就是基督作為非人手所鑿出來的石頭,要成為一座大山,充滿全地。(但二34~35與注。)這樣,基督就拯救以色列脫離亞述。
在與基督來臨和以色列復興有關的事上,亞述等於羅馬,寧錄等於敵基督。最後以色列將被敵基督和他的軍隊侵略,敵基督就是羅馬帝國最後一位該撒。在這關頭,基督要來毀滅敵基督和他的軍隊並拯救以色列。(亞十四2~7,啟十九19~21。)那時,大人像就要被非人手所鑿出來的石頭打碎。(但二31~35。)亞述,寧錄,巴比倫、波斯、希臘和羅馬諸帝國,以及敵基督都要被了結,全地就要成為神的國,直到永遠。(啟十一15。)然後耶和華所有的選民都要享受祂。這是神對以色列的安慰;這安慰是一件復興的事。(徒三20~21。)
5:7 雅各1余剩的人必在許多的民中,如從耶和華那裡降下的露水,又如甘霖降在草上,不仰仗人,也不等候2世人。
【注1】 在基督對付所有仇敵之後,雅各余剩的人要蒙耶和華賜福,他們也要在列國中得勝。(7~9。)
【注2】 直譯,人的子孫。
5:8 雅各余剩的人必在列國許多的民中,如獅子在樹林間的百獸中,又如少壯獅子在羊群中;他若經過,就必踐踏撕裂,無人搭救。
5:9 你的手必舉起,勝過敵人,你的仇敵都必被剪除。
5:10 耶和華說,到那1日,我必從你中間剪除你的馬匹,毀壞你的車輛;
【注1】 在復興的日子,耶和華要從以色列除掉軍隊、城邑、保障、邪術、偶像、和拜偶像的事;祂也要在怒氣和忿怒中,向列國施行報復。(10~15。)
5:11 也必從你的地除滅城邑,拆毀一切的保障;
5:12 又必從你手中除掉邪術,你那裡也不再有占卜的。
5:13 我必從你中間除滅你的偶像和柱像,你就不再跪拜自己手所造的。
5:14 我必從你中間拔出你的木像,又毀滅你的城邑。
5:15 我也必在怒氣和忿怒中,向那不聽從的列國施行報復。