壹 介言 一1
第 一 章
1:1 1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王,約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的日子,耶和華的話臨到備利的兒子2何西阿。
【注1】 小申言者書是由何西阿書至瑪拉基書這十二卷書所組成。古時這些書可能被視為一卷。司提反在徒七42引用摩五25~27時所題的『眾申言者書』,可能就是指這卷彙集的書。這十二卷書完成了關於神對付祂選民(以色列)和列國之經綸的神聖啟示;這神聖啟示在大申言者書-以賽亞書、耶利米書、以西結書、和但以理書中曾詳細的論到。主耶穌將所有大小申言者書統稱為『申言者的書』-其上記載關於祂的事。(路二四44。)因此,全部申言者書的中心點乃是基督。(參路二四27,約五39。)
小申言者書就如大申言者書,揭示神在祂對以色列愛的懲治、對以色列行政的對付、並對列國的審判上的經綸,結果帶進作神經綸中心與普及之基督的顯現,以帶進國度,就是復興的時代,(太十九28,徒三21,)那要將老舊並毀壞的宇宙引進新天新地同新耶路撒冷裡。(啟二一1~2。)
【注2】 意,救恩,或拯救。(參民十三16。)何西阿盡職的對象是邪淫背道的以色列國。就以色列的光景而言,他們是邪淫的;就以色列的地位而言,他們是背道的。本書啟示,無論作耶和華妻子的以色列如何邪淫,無論作耶和華百姓的以色列如何背道,耶和華仍然渴望以色列歸向祂。如果以色列歸向耶和華,耶和華仍會接納她,帶回她,並復興她。
貳 淫亂的妻子 一2~三5
一 申言者何西阿娶淫婦為妻 一2~9
1:2 耶和華初次與何西阿說話,對他說,你去娶1淫婦為2妻,也收那從淫亂所生的兒女,因為這地大行淫亂,離棄耶和華。
【注1】 申言者何西阿娶淫婦歌篾為妻。(2~3。)這象徵神娶以色列為妻,以色列卻行淫亂,離棄耶和華。神吩咐何西阿作祂自己所作的,何西阿也照神所指示的去作。
【注2】 從以賽亞到瑪拉基的眾申言者所釋放的啟示,其著重的要點,乃是神要與祂所揀選的人有生機的聯結。在這聯結裡,神是祂子民的生命,而他們是祂的彰顯。如此,神與祂所揀選的人就成為一對宇宙夫婦。(啟二二17與注1二段。)這是神在祂永遠經綸中的心意,所以大申言者書和小申言者書都說到神是丈夫,神的選民是妻子。這思想在新約中有完全的發展。見出二十6注1二段。
1:3 於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾;這婦人懷孕,給他生了一個兒子。
1:4 耶和華對何西阿說,給他起名叫1耶斯列,因為再過片時,我必2追討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,也必使以色列家的國滅絕。
【注1】 象徵神必追討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,(王下十1~11,)也必使以色列家的國滅絕。(王下十五10~12。)
【注2】 或,訪察(即為了追討)。
1:5 到那日,我必在耶斯列山谷折斷以色列的弓。
1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒;耶和華對何西阿說,給她起名叫1羅路哈瑪,因為我必不再憐恤以色列家,決不赦免他們。
【注1】 意,她未蒙憐恤;象徵神必不再憐恤以色列家。
1:7 我卻要憐恤猶大家,我必憑耶和華他們的神拯救他們,必不憑弓、刀、爭戰、馬匹、與馬兵拯救他們。
1:8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後,又懷孕生了一個兒子。
1:9 耶和華說,給他起名叫1羅阿米,因為你們不是我的子民,我也不屬於你們。
【注1】 意,不是我的子民;象徵以色列不是神的子民,神也不屬於以色列。
二 復興的應許 一10~二1
1:10 然而1以色列的人數必如2海沙,不可量,不可數;從前在什麼地方對他們說,你們不是我的子民,將來在那裡必對他們說,你們是3活神的兒子。
【注1】 一10~二1的話是神給以色列人復興的應許。這應許是恩典的事。恩典乃是繼罪而來。罪在那裡增多,恩典就更增多了。(羅五20。)
【注2】 見創二二17注1。
【注3】 『活神的兒子』指明重生。神成就祂與以色列所立的新約時,(耶三一31~34與31注1,)要重生他們,將祂自己放在他們裡面作他們的生命,使他們成為神的兒子。因此,以色列將不僅是神的百姓,也是神的兒子。
1:11 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從這地上去,因為1耶斯列的日子必為大日。
【注1】 意,神撒種,或神將撒種。耶斯列的日子,乃是以色列人被神播種在聖地的日子。(11,二22~23。)今天,神已經將以色列人種回他們列祖之地,沒有人能把他們再拔出。
第 二 章
2:1 你們要對你們的弟兄說,1阿米;要對你們的姊妹說,2路哈瑪。
【注1】 意,我的百姓。
【注2】 意,她蒙了憐恤。本節中的兩個名字指明,至終以色列要被神成全。因著神愛的得勝,以色列要成為神的百姓,蒙祂的憐恤。見十一1注1。