三　得勝之但以理的異象　七1～十二13
二　關於公綿羊和公山羊及其繼承者－波斯和希臘　八1～27
1　見異象之年（約在主前五五二年）　1

第　八　章

8:1　伯沙撒王在位¹第三年，有異象顯與我但以理，是在起初所顯與我的異象之後。

【注1】　參七1注1。

2　見異象之地　2

8:2　我在異象中觀看，正觀看時，我在以攔省書珊城中；在異象中正觀看時，我在烏萊河邊。
3　關於公綿羊和公山羊及其繼承者的異象　3～14

8:3　我舉目觀看，見有一隻雙角的¹公綿羊面向河站著，兩角都高，這角高過那角，更高的是後長的。

【注1】　公綿羊相當於七5的第二獸，以及二章大人像的銀胸膛和膀臂，表徵瑪代波斯。（20，十一2。）公綿羊的兩角表徵瑪代和波斯；後興起的波斯及其王古列，（拉一1，）高過瑪代。

8:4　我見那公綿羊¹往西、往北、往南牴觸；獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的，但他²任意而行，漸漸強大。

【注1】　這表徵瑪代波斯征服了西邊的巴比倫、北邊的亞述、和南邊的埃及。

【注2】　這指明瑪代波斯不敬畏神，並且自高自大。至終，神興起亞歷山大大帝來對付瑪代波斯。參亞一18注1。

8:5　我正思想的時候，見有一隻¹公山羊從西而來，遍行全地，腳不觸地；這山羊兩眼之間，有一²顯著的角。

【注1】　公山羊相當於七6的第三獸，以及二章大人像的銅肚腹和腰，表徵希臘及亞歷山大大帝。（21上，十一3。）這公山羊從西而來，表徵它從歐洲而來。它遍行全地，腳不觸地，表徵它在地上的迅速行動。

【注2】　這表徵亞歷山大大帝是非凡的角，以兩眼銳利著稱。他非常聰明。

8:6　他往我所看見面向河站著，有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。
8:7　我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，衝撞他，¹折斷他的兩角；綿羊無力抵擋他，被他撞倒在地，用腳踐踏；沒有能救綿羊脫離他手的。

【注1】　這指明亞歷山大大帝征服了瑪代波斯，將其毀滅。

8:8　這山羊成為極其¹強大，正強盛的時候，那大角¹折斷了，在角根上向天的四²方，長出³四個顯著的角來。

【注1】　亞歷山大大帝變得自高自大。但他一旦權勢強盛，就突然死了。

【注2】　直譯，風。

【注3】　亞歷山大大帝的四個將軍（相當於七6的四個翅膀和四個頭）－加山得（Cassander）、呂西馬古（Lysimachus）、多利買（Ptolemy）、西流基（Seleucus）－取代他，從他國的四極興起，各自在馬其頓、小亞細亞、埃及、和敘利亞建國。（22。）這是希臘帝國的延續。至終，這四國合併，形成兩國，一在南方（埃及），一在北方（敘利亞）。十一章描述這兩帝國在以色列領土上的戰爭。

8:9　四角之中，有一角長出一個¹小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸極其強大。

【注1】　或，從細小之中出來的角。這角表徵敘利亞的安提阿克四世以比凡尼（Antiochus IV Epiphanes），他於主前一七五～一六四年間治國。他南向埃及，東向敘利亞，並向榮美之地以色列，（十一16，）大為擴展。

8:10　他漸漸強大，¹高及²天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。

【注1】　小角漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏，（十一30下～35，）表徵安提阿克以比凡尼權勢強大，並且逼迫聖民（由天象和星宿所表徵－十二3）。在這一切惡事上，他預表要來的敵基督。（啟十三5～7，帖後二3下～4。）

【注2】　或，天軍。下節者同。

8:11　並且他漸漸強大，以為高及¹天象之君；祂日常的祭祀²從祂除掉，祂的聖所被毀壞。

【注1】　天象之君，指神。

【注2】　或，被他；即被小角。安提阿克以比凡尼停止聖殿裡日常的祭祀，又用豬和淫亂玷污聖殿。（十一31。）不僅如此，他還將真理拋在地上，（12，）意即沒有公義或公平。在這些惡事上，這小角也預表敵基督。（九27。）

8:12　因過犯的緣故，有軍兵和日常的祭祀交付與他；他將真理拋在地上，行事無不順利。
8:13　我聽見有一位¹聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者，說，這除掉日常祭祀，和造成荒涼的過犯，以致聖所與軍兵遭踐踏的異象，要持續多久呢？

【注1】　或，聖民。

8:14　他對我說，到¹二千三百個日夜，聖所就必²得潔淨。

【注1】　安提阿克以比凡尼在聖地行惡的日子，約從主前一七一年延續到主前一六五年十二月二十五日，就是猶太英雄猶大馬克比擊敗安提阿克以比凡尼之後，（25下～26，）潔淨聖所的日子。見約十22注1。

【注2】　直譯，得稱義。馬克比潔淨聖殿乃是稱義之舉，宣告聖殿是給神子民敬拜祂的聖處。

4　異象的講解　15～27

8:15　我但以理見了這異象，尋求明白其中的意思，忽有一位樣子像人的，站在我面前。
8:16　我又聽見烏萊河兩岸間有人聲呼叫說，加百列阿，要使此人明白這異象。
8:17　他便來到我所站的地方；他一來，我就驚慌，面伏於地；他對我說，人子阿，你要明白，這異象是關於末期的。
8:18　他與我說話的時候，我面伏在地沉睡了；但他摸我，扶我站在原地。
8:19　他說，我要使你知道惱怒末期必發生的事，因為這是關於末後的定期。
8:20　你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。
8:21　那多毛的公山羊，就是¹雅完王；它兩眼之間的大角，就是頭一王。

【注1】　即希臘。全書同。

8:22　至於那折斷了的角，及其根上長出的四角，乃是從這國裡興起來的四國，只是力量都不及他。
8:23　在這四國末期，犯法的人罪惡滿盈，必有一¹王興起，²面貌兇惡，善用³雙關的詐語。

【注1】　即小角，安提阿克以比凡尼。（9。）

【注2】　即厚顏無恥。（參申二八50。）

【注3】　安提阿克以比凡尼說話巧詐，以致他的話可有多種不同的解釋。在23～25節所題的一切項目上，他都預表敵基督。（啟十三2下，6～7，十七11，14，十九20。）

8:24　他的力量必強大，卻不是因自己的力量，他必行非常的毀滅，並且行事順利；又必毀滅有能力者和聖民。
8:25　他用權術使手中的詭計亨通；他心裡自高自大，在人坦然安定的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而被滅。
8:26　所說二千三百日夜的異象是真的，但你要將這異象封住，因為那是關於許多日子以後的事。
8:27　於是我但以理疲憊力竭，病了數日，然後起來辦理王的事務；我因這異象驚奇，卻無人能解釋其中的意思。

三　關於在所截定的七十個七中的以色列　九1～27
4　異象之內容－七十個七　24～27

9:27　¹他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且²以那³造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。

【注1】　指敵基督，在此由提多（即26節所題的王）所預表。在七十個七末七的開始，也就是今世末了的七年，敵基督要與以色列人堅定和平盟約。在這末七之半，敵基督要毀約，使祭祀和供獻止息。（十二11上。）這就是持續三年半（七25，十二7，啟十一2～3，十二6，14，十三5）之大災難（太二四21）的起頭。在大災難期間，忠信的猶太人和仍存留在地上的基督徒，都要遭受敵基督的逼迫。（七21，25，啟十三7。）敵基督使祭祀和供獻止息之後，要以那造成荒涼者的可憎之物（敵基督的偶像－十二11，太二四15，啟十三14～15，帖後二4）代替之。這些偶像要留在殿裡三年半，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者敵基督的身上。（二34～35上，帖後二8，啟十七14，十九20。）

　聖殿要遭敵基督蹂躝並玷污，這事實有力的指明，主後七十年遭提多和羅馬軍隊毀壞而尚未重建的聖殿，猶太人要在七十個七完成以前重建。這是基督回來以前必要發生的末了兆頭之一。

【注2】　直譯，在可憎之物的翅膀上，有使（聖地）荒涼者。這整句的原文意不詳；本節這一句的翻譯，系根據十一31所記的事實。

【注3】　見太二四15注2與注 3。

四　關於以色列的定命　十1～十二13
4　異象之內容－關於以色列的定命　十一2～十二13
a　與南方王（埃及）和北方王（敘利亞）有關　十一2～45

11:2　現在我將¹真情告訴你。波斯還有三王要興起，第四王必取得財富，遠勝諸王，他因富足成為強盛，就必激動全國攻擊²雅完國。

【注1】　本章異象的內容是關於以色列的定命，從波斯國末了一段，到今世末後三年半，甚至延伸到國度時代和永世，就是那記錄在真理書上，（十21，）由天使告訴但以理的真情。（十一2～十二13。）本章的異象有進一步的細節，論到波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國，直到這世代末了三年半在敵基督統治下羅馬帝國最終的情形。（見二32注1二段。）

【注2】　即希臘。

11:3　必有一個¹有能力的王興起，執掌大權，隨意而行。

【注1】　即希臘王亞歷山大大帝，（八5～8上，20～21，七5～6上，）他在主前約三三三年擊敗波斯。

11:4　但他一興起，他的國就¹破裂，向天的四²方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。

【注1】　亞歷山大大帝擊敗波斯帝國後，不久就死了；他的國分為四國，受他四個將軍統治。（八8下，22，七6下。）這四國中的兩國，埃及和敘利亞，在以色列地反覆爭戰。至終，本章著重的說到北方王之一安提阿克以比凡尼，（21～35，）以及得了恢復之羅馬帝國的王敵基督，（36～45，）這二王的國及其惡行。

【注2】　直譯，風。

11:30下　他必回來，特別留意背棄聖約的人。
11:31　他必起兵¹褻瀆聖所，就是保障，且要除掉日常的獻祭；他們必設立那造成荒涼的²可憎之物。

【注1】　安提阿克以比凡尼的軍兵褻瀆聖所，除掉日常的獻祭，設立那造成荒涼的可憎之物。獻祭、割禮和守安息日，絕對受到禁止。安提阿克以比凡尼甚至在聖殿燔祭壇上，給丟斯豎立祭壇。不僅如此，他更在殿中設立自己的像，獻污豬於壇上，將其血灑在殿裡。他強迫聖民拜偶像並吃豬肉，又引誘青年人在殿裡行淫。在這一切惡事上，安提阿克以比凡尼預表那在七十個七的末七將要顯現的敵基督。（九27，啟十三1～7。）見九27注1。

　按照本卷書，二31～45的大人像曾四次毀壞並褻瀆神的殿。頭一次是人像的頭尼布甲尼撒所為；（一1～2，代下三六18～19；）第二次是希臘帝國亞歷山大大帝四個將軍之一的後裔安提阿克以比凡尼所為；（八9～14，十一31～32；）第三次是主後七十年羅馬帝國的太子提多所為；（九26，太二四2；）第四次將是今世末了七年之半，得了恢復之羅馬帝國十個腳指頭中的敵基督所為。（九27，十二7，11。）這一切事給我們看見，撒但與神爭鬥的中心、目的和目標與殿有關；殿首先預表基督是神的具體化身，（約二19～21，）然後預表召會，就是基督的身體，作基督的擴大。（林前三16～17，弗二20～22。）神要在地上得著一個地方，讓祂的子民敬拜祂，見證祂在這地上仍有權益；然而撒但一直在爭鬥，要毀壞這地方。（參太十六18，約二19。）至終，如新約所啟示的，撒但要完全被毀滅；（啟二十10；）召會作為神的家，（提前三15，彼前二5，）就是神與祂贖民的調和，要在基督的復活裡完全被建造，並要終極完成於新耶路撒冷，作新天新地的中心，直到永遠。（啟二一～二二。）

【注2】　參太二四15注3。

11:32　作惡違背聖約的人，他必用花言巧語使他們被玷污；惟獨認識神的¹子民，必剛強行事。

【注1】　指猶大馬克比和他的民；他們受到但以理書上這話的鼓勵並加強，就採取行動對抗安提阿克以比凡尼。馬克比家族擊敗他，並潔淨聖殿。見八14注1與注2。

11:33　民間的¹通達人，必訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。

【注1】　或，教師。後文同。安提阿克以比凡尼逼迫並殺害虔誠的猶太人。（33～35。）在這事上，他也預表今世末了要逼迫並殺害神子民的敵基督。（啟十三7與注。）

11:34　他們跌倒的時候，稍得扶助；有許多人只用諂媚的話依附他們。
11:35　通達人中有些跌倒的，為要熬煉¹百姓，使他們純淨潔白，直到末時，因為到了定期，結局才來到。

【注1】　直譯，他們。

b　與天使長米迦勒為以色列站住的事有關　十二1～13

12:3　通達人必¹發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

【注1】　本節所題的得勝者，要在國度時代發光。（太十三43。）他們同著10節裡的那些人，以及13節裡的但以理，要有分於國度，並繼續在永世裡享受永遠的生命，直到永遠。