但以理書生命讀經

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經文及註解:但以理書 三1~30及注

第五篇 神墮落的選民中年輕的後裔,勝過了撒但更進一步的詭計(三)勝過拜偶像的引誘

壹 撒但設計謀,要藉尼布甲尼撒的盲目,引誘神失敗選民中的年輕得勝者拜偶像
貳 但以理的三個同伴抵擋鬼魔的敬拜,而遭迦勒底人的控告
三 尼布甲尼撒試誘年輕的得勝者,再給他們機會拜金像
肆 三個年輕得勝者的回答
伍 尼布甲尼撒怒氣填胸,吩咐人把得勝者捆起來,扔在烈火的窯中
陸 年輕的得勝者被捆著落在烈火的窯中
柒 尼布甲尼撒感到驚奇,對他的謀士說話
捌 年輕的得勝者從火中出來
玖 尼布甲尼撒稱頌沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神



第五篇 神墮落的選民中年輕的後裔,勝過了撒但更進一步的詭計(三)勝過拜偶像的引誘

 讀經:但以理書三章。

 在本篇信息中,我們要來看神墮落的選民中年輕的後裔,勝過拜偶像的引誘。

壹 撒但設計謀,要藉尼布甲尼撒的盲目,引誘神失敗選民中的年輕得勝者拜偶像

 在但以理三章,撒但設計謀,要藉尼布甲尼撒的盲目,引誘神失敗選民中的年輕得勝者拜偶像。(1~7。)尼布甲尼撒造了一個大金像,高六十肘(九十呎),立在巴比倫省杜拉平原。(1。)他可能是受到二章中那夢之講解的影響,而立這樣一個像。尼布甲尼撒將大臣和各等官員,並各省的官員,都召了來,為他所立的像行開光之禮,且下令各族、各國、各種方言的人,都要拜他的金像。(2~5。)凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窯中。(6。)但以理的三個同伴就在被召來的大臣當中,然而但以理這位掌管巴比倫省一切哲士的總長,卻不在埸。這似乎是不平常的。我信但以理這時是留在隱密之處,為那情形禱告。

貳 但以理的三個同伴抵擋鬼魔的敬拜,而遭迦勒底人的控告

 但以理的三個同伴,就是被擄的猶太人中年輕的得勝者,抵擋鬼魔的敬拜,而遭迦勒底人的控告。(8~12。)迦勒底人妒忌但以理和他的同伴,就用他們拒絕拜金像為根據,在尼布甲尼撒面前控告他們。

三 尼布甲尼撒試誘年輕的得勝者,再給他們機會拜金像

 尼布甲尼撒大發烈怒,試誘年輕的得勝者,再給他們機會拜他的金像,並威脅要把他們扔在烈火的窯中。(13~15。)

肆 三個年輕得勝者的回答

 三個得勝者回答說,『即便如此,我們所事奉的神,能將我們從烈火的窯中救出來。王阿,祂也必救我們脫離你的手。』(17。)他們對尼布甲尼撒的回答不但無禮,且非常大膽。(16~18。)但他們的回答,仍然有天然的想法。他們說神能將他們從烈火的窯中救出來。事實上,神不需要將他們從窯中救出來;祂將他們留在窯中,卻使火失效。(25。)他們很有膽量,但不是很屬靈。他們若是屬靈的,就會說,『尼布甲尼撒阿,我們很高興進到烈火的窯中,因為我們去的時候,祂就來了。祂使你這燒著的窯成為一個非常快樂的地方。』

伍 尼布甲尼撒怒氣填胸,吩咐人把得勝者捆起來,扔在烈火的窯中

 當時尼布甲尼撒怒氣填胸,向年輕的得勝者變了臉色。他吩咐人把窯燒熱,比平常更加七倍,又吩咐他軍中的幾個壯士,將得勝者捆起來,扔在烈火的窯中。(19~21。)

陸 年輕的得勝者被捆著落在烈火的窯中

 壯士都被火焰燒死,年輕的得勝者被捆著落在烈火的窯中。(22~23。)

柒 尼布甲尼撒感到驚奇,對他的謀士說話

 當時尼布甲尼撒感到驚奇,對他的謀士說,『我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎?…看哪,我見有四個人並沒有捆綁,在火中行走,也沒有受傷,那第四個的相貌,好像神子。』(24~25。)這第四個就是基督。基督來與三個受苦、遭逼迫的得勝者同在,而使火窯成為可喜悅的地方,並與他們一同在其中行走。

 我們天然的想法是:我們需要離開我們環境的火。我們會以為,我們如果有一個麻煩的丈夫或煩人的妻子,就該禱告,求神拯救我們脫離這樣的情形。但主會說,『我不喜歡救你脫離你婚姻生活的這個處境;我要把你留在那裡,我要來使你的環境成為可喜悅的地方。』

 當仇敵把我們扔進火窯中時,我們應當知道,我們不需要求主來救我們脫離。祂會來與我們同在,在我們的受苦中照顧我們,使我們受苦的地方成為可喜悅的光景。我能見證,當我在中國被入侵的日軍監禁時,我有這樣的經歷。在那段受苦的期間,主與我同在。有一天,當我正對主說話時,我深深覺得主在那裡與我一同坐監。我在祂面前哭著說,『主,你知道我為什麼在這裡。』主沒有立刻救我脫離監牢,卻使那監牢成為可喜悅的地方。主如何與那些在巴比倫受苦的得勝者同在,今天也照樣在我們的受苦裡與我們同在。

捌 年輕的得勝者從火中出來

 於是尼布甲尼撒就近火窯門,對年輕的得勝者說,『至高神的僕人…出來,上這裡來吧。』(26。)年輕的得勝者就從火中出來了;那些大臣和王的謀士,看這些年輕的得勝者,見火無力傷他們的身體,他們的頭髮沒有燒焦,衣裳沒有變色,身上也沒有火燎的氣味。(27。)

玖 尼布甲尼撒稱頌沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神

 尼布甲尼撒說,『沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神,是應當稱頌的,祂差遣使者拯救祂的僕人,他們信靠祂,改變王言,並且寧捨己身,在他們的神以外不肯事奉敬拜別神。』(28。)三個年輕的得勝者不僅使王言受挫,他們乃是改變這些話。他們不在乎尼布甲尼撒的話,反而改變他話的性質,寧捨己身,在他們的神以外不事奉敬拜別神。

 接著尼布甲尼撒就降旨,無論何族、何國、何種方言的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他們的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。(29。)於是王使三個年輕的得勝者在巴比倫省得以昌盛。(30。)

 三個年輕的得勝者勝過了拜偶像的引誘。整個宇宙看見了他們拒絕那鬼魔的敬拜。因此,神能向撒但誇口,即使在他的領土中,神仍得著一班子民敬拜祂。他們不在乎撒但。今天在這黑暗的世代裡,似乎一切都叫人失望;但仍有一班得勝者作中流砥柱,使神在地上的敬拜、見證、和權益得以維持。

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