經文及註解:耶利米書 三十1~三十一40 貳 以色列干犯耶和華的罪,與耶和華對以色列的懲罰 二1~四五5 十六 耶和華關乎以色列復興的應許 三十1~三三26 1 耶和華使被擄的以色列和猶大回轉,並在懲治他們之後,把他們帶回美地 三十1~三一40 第 三十 章 30:1 從耶和華有話臨到耶利米,說, 30:2 耶和華以色列的神如此說,你要將我對你說過的一切話都寫在書上。 30:3 耶和華說,日子將到,我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回,這是耶和華說的;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業。 30:4 以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話: 30:5 耶和華如此說,我們聽見戰抖的聲音,是懼怕而不是平安的聲音。 30:6 你們且訪問看看,男人能生產嗎?我怎麼看見每個男人都用手掐腰,像臨產的婦人,臉面都變蒼白了呢? 30:7 哀哉,那日為大,無可比擬;這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。 30:8 萬軍之耶和華說,到那日,我必從他頸項上折斷他的軛,扯開他的捆索,外人不得再使他作奴僕。 30:9 他們卻要服事耶和華他們的神,和我為他們所要興起的王大衛。 30:10 故此,耶和華說,我的僕人雅各阿,不要懼怕;以色列阿,不要驚惶;因為我要從遠方拯救你,從你後裔被擄到之地拯救他們,雅各必回來得享平靜安寧,無人使他害怕。 30:11 因我與你同在,要拯救你;也要將我所趕散你到的那些國,滅絕淨盡,卻不將你滅絕淨盡,倒要適度管教你,絕不能不罰你;這是耶和華說的。 30:12 因耶和華如此說,你的損傷無法醫治,你的創傷極其嚴重。 30:13 無人為你伸冤,纏裹你的創傷;你沒有醫治的良藥。 30:14 你所愛的人都忘記你,不來探問你;我因你的罪孽甚大,你的罪眾多,曾用仇敵的擊打擊打你,用殘忍者的懲治懲治你。 30:15 你為何因損傷哀號呢?你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大,你的罪眾多,曾將這些事施行在你身上。 30:16 故此,凡吞吃你的必被吞吃,迫害你的個個都被擄去;擄掠你的必成為擄物,搶奪你的必成為掠物。 30:17 耶和華說,我必使你痊癒,醫好你的創傷;因為他們稱你為被趕散的,說,這是錫安,是無人探問的。 30:18 耶和華如此說,我必使雅各被擄去的帳棚歸回,也必憐恤他的住處;城必重建在原舊的山岡上,宮殿也照原樣有人居住。 30:19 必有感謝和歡笑的聲音,從其中發出;我要使他們增多,不至減少;使他們尊榮,不至卑微。 30:20 他們的兒女要如往日,他們的會眾要堅立在我面前;凡欺壓他們的,我必懲罰他。 30:21 他們的首領,必是屬乎他們的;掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我,他也要親近我;不然,誰有膽量親近我呢?這是耶和華說的。 30:22 你們要作我的子民,我要作你們的神。 30:23 看哪,耶和華的暴風!祂的忿怒已經發出,是旋轉的暴風,必轉到惡人的頭上。 30:24 耶和華的烈怒必不轉回,直到祂心中所擬定的施行了,成就了;在末後的日子,你們必明白。 第 三十一 章 31:1 耶和華說,那時我必作以色列各家族的神,他們必作我的子民。 31:2 耶和華如此說,脫離刀劍的民,就是以色列人,當我去使他享安息的時候,他在曠野蒙了恩眷。 31:3 耶和華從遠方向我顯現,說,我以永遠的愛愛了你,因此我以慈愛吸引了你。 31:4 以色列的處女阿,我要再建造你,你就被建造;你必再以自己的鼓為妝飾,與歡笑的人一同跳舞而出。 31:5 你必再在撒瑪利亞的山上,栽種葡萄園;栽種的人要栽種並享用所結的果子。 31:6 日子必到,在以法蓮山地守望的人,必呼叫說,起來吧,我們可以上錫安,到耶和華我們的神那裡去。 31:7 因為耶和華如此說,你們當為雅各喜樂歡呼,向萬國中為首的呼喊;當傳揚頌讚,說,耶和華阿,求你拯救你的百姓,就是以色列所餘剩的人。 31:8 我必將他們從北方之地領來,從地極招聚,在他們中間有瞎子、瘸子、孕婦和產婦,他們必成為大群回到這裡來。 31:9 他們要哭泣而來,我要照他們的懇求引導他們,使他們在溪水旁走正直的路,在其上不至絆跌;因為我是以色列的父,以法蓮是我的長子。 31:10 列國阿,要聽耶和華的話,傳揚在遠處的眾海島,說,趕散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。 31:11 因為耶和華救贖了雅各,拯救他脫離比他更強之人的手。 31:12 他們要來到錫安的高處歌唱,又湧向耶和華的美福,就是五穀、新酒、新油、羊羔和牛犢;他們的心必像澆灌的園子,他們也不再有一點愁煩。 31:13 那時處女必喜樂跳舞,年少的、年老的也必一同喜樂;我要使他們的悲哀轉為歡喜,並要安慰他們,使他們的憂愁轉為快樂。 31:14 我必以肥油使祭司的心滿足,我的百姓也要因我的美福飽足;這是耶和華說的。 31:15 耶和華如此說,在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音,是拉結哭她的兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。 31:16 耶和華如此說,你禁止聲音不要哀哭,止住眼目不要流淚,因你所作的工,必有賞賜;他們必從敵人之地歸回;這是耶和華說的。 31:17 耶和華說,你末後必有指望,你的兒女必回到自己的境界。 31:18 我聽見以法蓮悲歎,說,你懲治我,我便受懲治,像未馴的牛犢一樣;求你使我回轉,我便回轉,因為你是耶和華我的神。 31:19 我回轉以後就悔改,受教以後就拍腿歎息。我因擔當幼年的恥辱,就抱愧蒙羞。 31:20 耶和華說,以法蓮是我寶貴的兒子嗎?是可喜悅的孩子嗎?我每逢責備他,仍深顧念他;所以我的心腸為他哀痛,我必要憐恤他。 31:21 以色列的處女阿,你當為自己設立指路碑,立起路標柱,你要留心向大路,就是你走過的原路;你當回轉,回轉到你這些城邑。 31:22 背道的女子阿,你四處流離要到幾時呢?耶和華在地上創作了一件新事,就是女子圍護男子。 31:23 萬軍之耶和華以色列的神如此說,我使被擄之人歸回的時候,他們在猶大地和其中的城邑,必再這樣說,公義的居所阿,聖別的山嶺阿,願耶和華賜福與你。 31:24 猶大和屬猶大城邑的人、農夫、和遊牧的人,要一同住在其中。 31:25 疲乏的人,我使他飽足;衰頹的人,我使他滿足。 31:26 這時我醒了,我一看,覺得睡得香甜。 31:27 耶和華說,日子將到,我要把人的種和牲畜的種,播種在以色列家和猶大家。 31:28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害,也必照樣留意將他們建立、栽植;這是耶和華說的。 31:29 當那些日子,人不再說,父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸壞了; 31:30 但各人必因自己的罪孽死亡,凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸壞。 31:31 耶和華說,日子將到,我要與以色列家和猶大家,另立新約, 31:32 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約;我雖是他們的丈夫,他們卻背了我的約;這是耶和華說的。 31:33 耶和華說,那些日子以後,我與以色列家所立的約,乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民。 31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄,說,你該認識耶和華;因為他們從最小的到至大的,都必認識我,因為我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪;這是耶和華說的。 31:35 那使太陽在白日發光,使月亮星宿按定例在黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇的,萬軍之耶和華是祂的名,祂如此說, 31:36 這些定例若能在我面前廢掉,以色列的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國;這是耶和華說的。 31:37 耶和華如此說,人若能測量在上的諸天,若能探察在下的地基,我也就因以色列後裔一切所行的棄絕他們;這是耶和華說的。 31:38 耶和華說,日子將到,這城必建造歸於耶和華,從哈楠業樓,直到角門。 31:39 準繩要往外量出,直到迦立山,又轉到歌亞。 31:40 拋屍和倒灰的全山谷,並一切田地,直到汲淪溪,又直到東方馬門的拐角,都要歸耶和華為聖,不再拔出,不再傾覆,直到永遠。
第二十五篇 以色列干犯耶和華的罪,與耶和華對以色列的懲罰(十六)耶和華關於以色列復興的應許(二) 柒 作以色列丈夫的耶和華與以色列另立新約 一 耶和華將祂的律法放在他們裡面,寫在他們心上 二 耶和華作他們的神,他們作祂的子民 三 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄,因為他們都必認識祂 四 耶和華赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡 捌 以色列事奉耶和華他們的神,並他們的王大衛
第二十五篇 以色列干犯耶和華的罪,與耶和華對以色列的懲罰(十六)耶和華關於以色列復興的應許(二)
讀經:耶利米書三十至三十一章。
在本篇信息中,我們要繼續來看耶和華關於以色列復興的應許。我們將要集中注意新約這件重要的事。
柒 作以色列丈夫的耶和華與以色列另立新約
耶利米三十一章三十一至三十四節啟示,作以色列丈夫的耶和華與以色列另立新約。『耶和華說,看哪,日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖然是他們的丈夫,他們卻背了我的約。』(31~32。)這新約是主耶穌將要在十字架上受死以完成救贖的時候立的。祂在設立祂的晚餐時說,『這杯是用我血所立的新約,這血是為你們流出來的。』(路二二20。)毫無疑問,這裡的新約就是耶利米三十一章三十一節說到的新約。保羅在希伯來八章強調這新約,那裡他非常特別的引用耶利米三十一章。
在全本聖經裡,神與人立過八個約,七個在舊約,一個在新約。第一個是神與受造之人立的約,(創二8~9,15~17,)第二個是祂與墮落之人立的約。(三8~21。)洪水以後,神與挪亞立約。(九1~17。)後來,神與亞伯拉罕立約,(十二2~3,7~8,十五4~18,十七1~2,二二17~18,)並對以撒、(二六3~5、)對雅各(二八13~15)重申這約。第五個約是在西乃山與以色列人立的;(出二十~二三;)第六個是與要承受那地的人立的;(申二八~二九;)第七個是與大衛立的。(撒下七8~16。)第八個是新約。
然而,在聖經裡,這些約只有兩個是以數字標出。在西乃山與以色列立的約稱為第一約,(來八7,13,九1,)新約稱為第二約。(八7。)在新約以後,神不再立別的約,因為新約是神與祂子民立約的總結。
第一約稱為律法的約,第二約完全與神的神性緊密相連。律法是描述神的一幅圖畫、描繪,律法並不是神自己。十誡給我們一幅神所是的完全圖畫,卻沒有給我們神的人位。反之,新約的內容就是神自己。
一 耶和華將祂的律法放在他們裡面,寫在他們心上
新約的第一項見於耶利米三十一章三十三節上半。『那些日子以後,我與以色列家所立的約,乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。』怎樣的律法能放在人裡面,寫在人的心上?這樣的律法必是生命的律法,這律法本身必是生命;否則,就無法放在我們裡面。不僅如此,這律法要寫在我們心上,指明它要從我們這人的中心-我們的靈,擴展到圓周-我們的心。因此,這律法必是神的生命,神聖的生命,而神的生命就是神自己。在新約裡,神要將祂自己放在祂所揀選的人裡面,作他們的生命,而這生命是一個律。
每個生命都是一個律。例如,狗的生命就是狗的律,鳥的生命就是鳥的律。同樣,桃樹的生命就是桃樹的律。人的原則是同樣的。我們人有人的生命,這人的生命就是在各方面規律我們的律。人生命的律特別規律人的成長和發展,使人身體所有的部分都在正確的地位上,且正確的盡功用。
神的生命是最高的生命,這生命的律是最高的律。新約稱這生命為永遠的生命,這是神聖、非受造、且不能毀壞的生命。這永遠的生命具體化身在基督裡,(約壹五11,)事實上就是基督自己。(約十四6。)這生命的律與賜生命的靈緊密相連;這靈在羅馬八章二節稱為『生命之靈』。因此,神、基督、和那靈就是這生命,而藉著我們的重生,這生命如今就在我們裡面,對我們乃是一個律來盡功用。這律是義的、聖的,且是愛與光的律。因著我們裡面永遠的生命是個律,它就在凡事上控制、管治、規律、約束我們。我們裡面所有的是何等奇妙的律!
我們裡面生命的律是為著神的經綸。神若不將祂的生命賜給我們作內裡的律,就無法完成祂的經綸。神的經綸就是要將神自己分賜到我們裡面,使我們這人由祂的所是所構成,以至與祂的所是成為一個構成。這惟有藉著神將祂自己分賜到我們裡面作神聖的生命,才能完成。
今天幾乎沒有基督徒留意神聖的生命這內裡的律。在天主教裡,在東正教裡,或在更正教各宗派裡,你在那裡能聽到這事?甚至弟兄會也只是很有限的題到這事。靈恩派對外面的事很有興趣,對內裡生命的律卻不然。然而,在主的恢復裡,我們非常強調永遠的生命,以及內裡的律作這生命的功用。
神聖的生命有一個功用,隨著這功用有性能、能力。我們能聖別,因為我們有聖別的性能。我們能公義,因為我們有公義的性能。我們能愛別人,甚至愛我們的仇敵,因為我們裡面神聖的生命有愛的性能。
新約裡的教導就是發展這性能,鼓勵這性能長大。同樣,藉著這職事所釋放的一切信息,都是要在神聖生命的性能上,為著它的功用,加強並發展這生命。這功用的目標,是叫神將祂自己分賜到我們裡面,成就祂的經綸,就是產生神的擴增,作祂的彰顯,這要完成於新耶路撒冷。
二 耶和華作他們的神,他們作祂的子民
在耶利米三十一章三十三節下半,我們看見新約的第二項。『我要作他們的神,他們要作我的子民。』從我們得救的時候,我們就渴望神作我們的神。神作我們的神,含意豐富。這就是說,祂要給我們認識,給我們領會,給我們領略,並藉我們活出。這也就是說,我們要由祂構成,與祂完全是一。
三 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄,因為他們都必認識祂
『他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄,說,你該認識耶和華;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。』(34上。)這話指明,我們要認識神到一個地步,不需要任何人教導我們。
當我是個年輕的基督徒時,我對這節有疑問。我不明白我們怎麼能沒有教導。以後我開始看見,關於認識神而不需要別人教導我們,這話與我們裡面神聖生命那自然、自動的功用有關。比方說,假如我們給嬰兒兩種不同的東西品嚐,一種是甜的、一種是苦的。嬰孩會自動拒絕苦的,接受並享受甜的。這反應不是教導的事,乃是品嚐的事。藉著味覺,就是人的生命功用的一面,嬰孩知道拒絕苦的,接受甜的。嬰孩所接受關於味覺的正確教導,會有助於發展嬰孩裡面生命的性能,卻不能頂替。
這原則與我們藉著裡面神聖生命、永遠生命的功用而認識神,是一樣的。永遠的生命有特別的功用,這功用就是認識神。(約十七3。)要認識神這神聖的人位,我們需要神聖的生命及其功用。至終,不需要外面的教訓,因為我們會藉著神聖生命的功用認識神。
地上沒有一個宗教能頂替新約,甚或與之相比。孔子和蘇格拉底很好,但他們無法將自己放在跟從他們的人裡面作生命。惟有耶穌基督這神的化身,才能作這事。歷代以來,祂將祂的生命放在無數的人裡面。我們這些信徒都接受了祂永遠的生命。約翰三章十六節有力的指明這事。『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。』藉著信入基督,我們接受了永遠的生命,神聖的生命。這神聖的生命是我們基督徒生命的中心和普及。這生命一點不差就是基督自己,而基督就是神。我們裡面既有神作生命,我們就能認識祂,珍賞祂,活祂,並由祂構成。不僅如此,藉著將祂自己分賜到我們裡面作生命,神就能完成祂的經綸,使祂得著祂自己團體的彰顯,直到永遠。
今天我們認識基督是我們的生命。(西三4。)祂是神聖的生命,永遠的生命,非受造的生命,包羅萬有的生命。因為我們認識神聖的生命,我們就能經歷神聖的分賜-神將祂自己分賜到我們裡面,使我們成為祂的擴增,祂的擴大,作祂的彰顯。這是神的心意,神的目標,神的定旨,神的經綸同祂可親的分賜。
三一神已經過過程並得著完成,為要將祂自己分賜到我們這人裡面。如今,藉著這分賜,我們有認識神的性能,並作祂的子民。
四 耶和華赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡
耶利米三十一章三十四節下半還有新約的另一方面。這裡耶和華說,『我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。』我們的罪孽和罪惡是很大的難處,但它們已受了對付。在耶利米說到新約以前,他說到基督是大衛公義的苗,祂的名必稱為耶和華我們的義。(二三5~6。)這一位完成了救贖;祂除去了我們的罪。『看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!』(約一29。)祂解決了罪的難處,如今祂是我們的救贖和我們的稱義。在祂裡面,我們已得神稱義,神已赦免我們的罪孽和罪惡。因為我們已得著稱義,就沒有障礙或阻撓,使我們不能與神交通,也不能攔阻祂將自己分賜到我們裡面。因為我們已得著救贖、稱義、赦免並洗淨,我們就有自由接觸神,祂也有自由將祂自己作到我們裡面。
神已赦免,且不再記念我們的罪。結果,我們如今與神之間就能有來往、交通。日復一日,我們能與祂談話,享受祂並接受祂的分賜。
捌 以色列事奉耶和華他們的神,並他們的王大衛
耶和華關於以色列復興的進一步應許,是在耶利米三十章九節。這裡告訴我們,以色列要事奉耶和華他們的神,和在千年國的時候,耶和華所要為他們興起的王大衛。
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