伍 耶和華的僕人與祂為以色列和列國所帶來的救恩,連同萬物的復興,終極完成於新天新地 四十1~六六24
二 基督為耶和華的僕人 四一1~六六24
9 基督是給以色列之永約,乃向大衛所顯之可靠憐憫,其與以色列亨通的關係 五五1~五六12
a 基督是給以色列之神聖供備的中心 五五1~5
第 五十五 章
55:1 喂!你們一切乾渴的都當1就近2水來,沒有銀錢的也可以來;你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。
【注1】 在本卷書裡,神一直把祂自己當作活水作我們的救恩。(參十二2~3。)五三章記載了完成的救贖,接著在本章,便邀請人就近水來喝。這裡的呼召就如聖經末了啟二二17的呼召。這兩段話裡的水,都是指救贖的神,就是那藉著成為肉體、人性生活、釘死、復活,為我們完成救贖的神。這水就是永遠的約,以及向大衛所顯確定的憐憫。(3。)
【注2】 這裡的水(原文複數)啟示我們藉著不斷的飲於神,就能不只在一方面,更在多方面享受神。(參約七38與注2。)
55:2 你們為何花錢買那不是食物的,用勞碌得來的買那不能使人飽足的呢?你們要留意聽我的話,就能吃那美物,使你們的魂享肥甘得喜樂。
55:3 你們要到我這裡來,側耳而聽,你們的魂就必得活;我必與你們立永遠的1約,就是向2大衛所顯確定的3憐憫。
【注1】 在五五~五六章,基督為耶和華的僕人,以及三一神具體化身為活水,(約四10,14,七37~38,)乃是以色列永遠的約,(四二6,四九8,五四10,六一8下,)就是向大衛所顯確定的憐憫,與以色列的亨通有關。這樣,祂就是給以色列之神聖供備的中心。(1~5。)見四二6注2。
【注2】 大衛和大衛家所有的君王都需要神的憐憫。(詩五一1,五二8下。)神應許那從大衛後裔出來,在地上作萬王之王的這位基督,(啟十七14,十九16,)要成為神給大衛王室確定的憐憫。因著神確定的憐憫-基督,就沒有人能塗抹大衛的整個王室。(見十一1注1,參耶三三24~26。)大衛王室末了一位君王乃是耶穌基督,就是神確定之憐憫的具體化身。
【注3】 在徒十三34,保羅將確定的憐憫翻作『大衛那聖的,那可靠的。』然後在35節那裡,他指明這聖的、可靠的事物,就是復活的基督自己。(見徒十三34注1。)保羅的解釋由本章4節得著印證。基督成為肉體,把神當作恩典帶給我們,(約一14,16~17,)然後祂被釘死,復活,好在復活裡成為那給我們確定的憐憫。因為我們的光景是可憐的,構不上神的恩典,基督這位神恩典的具體化身,就成為確定的憐憫,而藉著這憐憫,我們現今就可以在正確的地位上與神相配,接受祂作恩典。(參弗二4與注2。)神在基督這確定的憐憫裡,在祂的恩典裡臨到我們,作我們的享受。基督既是確定的憐憫,也是保證這憐憫的永遠之約。
作為神確定的憐憫,復活的基督成了神稱義祂信徒的基礎。(徒十三34~39,羅四25。)基於這樣在基督的復活裡得稱義,信徒藉著享受基督這大衛的子孫,(太一1,)作為神確定的憐憫,就是那未見朽壞的聖者,(徒十三35,)就能被聖別。
55:4 我已立1祂向眾民作見證人,為眾民的領袖和司令。
【注1】 這是基督,祂不僅是向大衛所顯確定的憐憫,(3,)也是眾民、列國的見證人、領袖和司令。(啟一5上,三14上,徒五31上,啟十九11~21。)
55:5 看哪,你素不認識的國民,你要召來;素不認識你的國民,也必向你奔跑,都因耶和華你的神,就是以色列的聖者,因為祂已經1榮耀你。
【注1】 得榮耀,意思就是我們被帶到神裡面,神成了我們的彰顯。
b 尋找耶和華並轉向祂和祂的話 五五6~13
55:6 當趁耶和華可尋找的時候1尋找祂,相近的時候2呼求祂。
【注1】 這是就近主好飲於祂。(1。)
【注2】 呼求主是飲於祂的路。(見十二4注1。)
55:7 惡人當離棄自己的道路,1作孽的人當棄絕自己的意念,歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神,因為祂必廣行赦免。
【注1】 在神眼中,惡人,作孽的人,就是不來飲於祂的人。(參羅一5注4。)
55:8 耶和華說,我的1意念並非你們的意念,你們的道路並非我的1道路。
【注1】 神的道路和神的意念是要我們來白白的飲於祂。(參約四10,七37~39,啟二二17。)見1注1。
55:9 天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。
55:10 就如雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧;
55:11 我口所出的話也必如此,絕不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我所1打發去成就的事上必然亨通。
【注1】 神已打發祂的話來滋潤祂的子民,(10,)好聖化他們,(約十七17,弗五26,)變化他們,(林後三18,)並將他們模成祂的形像,(羅八29,)使基督的身體得以建造起來。
55:12 你們必歡歡喜喜的出來,平平安安的蒙引導;大山小山必在你們面前發聲歡呼,田野的樹木也都拍掌。
55:13 松樹要長起代替荊棘;番石榴要長起代替蒺藜;這要為耶和華留1名,作為永遠的1記號,不能剪除。
【注1】 神藉著打發祂的話在祂子民身上所作的,(10~11,)是要為神留(可記念的)名,並作永遠的記號(有力的證明),絕不能剪除。
c 守公平並行公義,就得亨通且蒙耶和華悅納 五六1~8
第 五十六 章
56:1 耶和華如此說,你們當守1公平、行公義,因我的1救恩快要來到,我的1公義快要顯現。
【注1】 按舊約的用法,公平一辭意思是神審判的判決。公平加上公義等於救恩。因著基督在十字架上為我們死,神對我們這些在基督裡的信徒的判決,就是公平的,使我們得稱義,被作成義的。(羅三24。)這使我們成為義的公平就是神臨到我們的救恩。
56:2 謹守1安息日不瀆犯,保守己手不作惡事,如此行,如此持守的人,便為有福。
【注1】 根據本書,守安息日真正的意思,就是停止我們所行的,停下我們所作的,享受主為我們作成的,飲於祂這水。(十二3,五五1。)這樣守安息日,就是被基督了結並頂替,使我們能進入祂,並安息在祂裡面,直到永遠。(加二20。)我們基督徒的一生都該是這樣的安息日。
56:3 與耶和華聯合的外邦人不要說,耶和華必定將我從祂民中分別出來;太監也不要說,我是枯樹。
56:4 因為耶和華如此說,那些謹守我安息日、揀選我所喜悅之事、持守我約的太監,
56:5 我必使他們在我殿中、在我牆內,有記念、有名號,比有兒女的更美;我必賜他們永遠的名,是不能剪除的。
56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉祂,要愛耶和華的名,要作祂的僕人,就是凡守安息日不瀆犯,又持守我約的人,
56:7 我必領他們到我的聖山,使他們在我禱告的殿中喜樂;他們的燔祭和平安祭,在我祭壇上必蒙悅納;因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
56:8 主耶和華,就是招聚以色列被趕散之人的,說,在這些已經被招聚歸祂的人以外,我還要招聚1別人歸祂。
【注1】 首先,神招聚猶太人歸向基督,(徒二~十二,)然後祂開始從小亞細亞和馬其頓等地,招聚外邦人。(徒十三~二十。)今天,祂繼續從全地招聚人來歸向基督。
d 責備瞎眼的守望者與利己的牧人 五六9~12
56:9 田野的獸,你們都來吞吃吧,林中的獸,你們也要如此。
56:10 1以色列守望的人是瞎眼的,都沒有知識,都是啞吧狗,不能吠叫;但知作夢、躺臥、貪睡。
【注1】 直譯,他。
56:11 這些狗貪食,不知飽足。他們是缺少悟性的牧人,全都偏行己路,各求自己的利益,人人如此。
56:12 他們說,來吧,我去拿淡酒,我們飽飲濃酒;明日必和今日一樣,並且更為豐盈。