壹 耶和華對祂所愛子民及列國的救恩 一1~十二6
二 在榮耀裡之基督的異象 六1~7
第 六 章
6:1 當烏西雅王崩的那年,我看見1主坐在高高的寶座上,祂的2衣袍垂下,遮滿聖殿。
【注1】 當以賽亞對以色列人的情形感到失望時,那向他顯現的一位乃是主基督,是王,是萬軍之耶和華。(5下,約十二41與注。)不管地上有何種光景,不管神的子民中間有多敗壞、墮落,基督仍在祂的榮耀裡坐在寶座上。百姓墮落了,但基督和祂的寶座在祂的榮耀裡仍是一樣。這地上的一切都在更換改變,但基督從今日直到永遠,是一樣的。(來十三8。)因此,我們不要往下看地上的光景,乃要往上看寶座上的基督。(來十二2。)
【注2】 基督的長袍,表徵基督在祂美德上的榮美;基督的美德,主要是在祂的人性裡,並藉著祂的人性彰顯出來。基督穿著長袍,指明祂是以人的形像向以賽亞顯現。基督是神人,有神聖的榮耀彰顯在祂人性的美德裡。
6:2 1其上有撒拉弗2侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。
【注1】 或,在祂以上。
【注2】 直譯,站立。撒拉弗表徵或代表基督的聖別。(3。)他們是為著基督的聖別站立在那裡。
6:3 彼此呼喊說,1聖哉,聖哉,聖哉,萬軍之耶和華;祂的榮光充滿全地。
【注1】 這是讚美在聖別裡的基督。在本章,我們看見基督在祂神聖的榮耀裡(由煙雲所表徵-4),帶著祂人性的美德(由下垂的衣袍所表徵-1),被祂的聖別所托住(由堅定站立的撒拉弗所表徵-2)。基督的聖別,是基於祂的義。(見五16注2。)基督一直是公義的,所以祂是聖別的,與凡俗的人有分別。(來七26。)參啟四8注1。
6:4 因呼喊者的聲音,1門檻的根基2震動,殿充滿了2煙雲。
【注1】 門檻的根基,原文意不詳。七十士希臘文譯本作,門楣。
【注2】 根基震動,表徵莊嚴;殿充滿了煙雲,表徵可畏之焚燒的榮光。煙雲表徵基督的榮耀。(參四5。)
6:5 那時我說,禍哉,我滅亡了!因為我是1嘴唇不潔的人,又住在1嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
【注1】 每一個真正看見主在祂榮耀中之異象的人,都會在良心裡蒙光照,看見自己的不潔。(參路五8。)
6:6 撒拉弗中有一位飛到我跟前,手裡拿著1紅炭,是用火剪從壇上取下來的。
【注1】 來自壇上的紅炭,表徵基督在十字架上所完成之救贖的功效。
6:7 他用炭沾我的口,說,看哪,這炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就1遮蓋了。
【注1】 或,潔除。我們越看見主,越被暴露,就越得著潔淨。(約壹一7與注4。)按照我們蒙光照的良心,我們是潔淨的,但按照我們在舊造裡實際的光景,我們是不潔淨的,因為舊造乃是不潔淨的。(見利十二2注1與約壹一8注。)我們的身體得贖以後,(羅八23,腓三21,)就不再在舊造裡。那時,我們才完全是潔淨的。
三 基督給以賽亞警戒的使命 六8~13
6:8 我又聽見主的聲音,說,1我可以差遣誰呢?誰肯為1我們去呢?我說,我在這裡,請差遣我。
【注1】 我和我們二辭,指明在此說話者乃是三一的;這一位不僅僅是基督,乃是作三一神具體化身的基督。見創一1注2一段。
6:9 祂說,你1去對這百姓說,你們聽是要聽見,卻絕不領悟;看是要看見,卻絕不曉得。
【注1】 基督滿了神聖的榮耀,並滿了祂的聖別所托住的人性美德;祂差遣以賽亞,到一班虧缺神聖榮耀,觸犯神聖聖別,並敗壞人性美德的人那裡去。(5。)神差遣眾申言者到以色列人那裡以後,又差遣祂的兒子,然後差遣新約的眾使徒,要將神所揀選的人帶到一種活基督的光景裡,(腓一21上,)使他們彰顯祂的神聖榮耀,連同祂聖別裡的人性美德。
6:10 你要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛封閉;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見,心裡領悟,回轉過來,便得1醫治。
【注1】 9~10節的話指明,百姓無法得著醫治並恢復。9~13節裡預言的警告,約在主前七五八年說出,其中除了13節論到神聖種子的話,都已應驗。這預言的警告約在主前六○五年,藉著巴比倫的入侵和擄掠開始得著應驗。(王下二四~二五。)主耶穌在太十三14~15引用這警告,使徒保羅在徒二八25~27也引用這警告,題醒在其職事下背叛且頑梗的猶太人。主的題醒和使徒的題醒都在主後七十年,藉提多手下的羅馬軍隊,得著應驗。(太二三37~38,二四2。)不僅如此,從主後七十年以來,歷經許多世紀,這警告一直都在應驗中。
6:11 我就說,主阿,這到幾時為止呢?祂說,直到城邑荒廢,無人居住,房屋空閒無人,地土廢棄荒涼;
6:12 並且耶和華將人遷到遠方,在這境內撇棄的地方甚多。
6:13 境內若還有十分之一,也必再被摧殘;像栗樹或橡樹,雖被砍伐,樹不卻仍存留;這樹不就是聖別的1後裔。
【注1】 直譯,種子。