陸 盼望被提 八1~14
一 為她的肉體歎息 1
第 八 章
8:1 哦,巴不得你像我的1兄弟,像吃我母親奶的兄弟!我在2外頭遇見你就與你親嘴,誰也不輕看我。
【注1】 到這時候,基督的佳偶在生命裡成熟到一個地步,除了仍有肉體之外,她已在每一方面與基督一式一樣。佳偶既曉得一切從她肉體而來的難處,就盼望基督能在肉體上作她的兄弟,就是由恩典(她母親-加四26)所生的,意即盼望祂在肉體上與她一樣。在詩意上,這指明她為她的肉體歎息。在2~4節她盼望蒙拯救脫離她為肉體的歎息,指明她盼望藉著身體的得贖被提。(羅八23,林後五1~8,弗四30下。)
【注2】 即在肉體的限制之外。當她的身體改變形狀,(腓三21,)她將和主成為一樣,(約壹三2,)沒有人會因著她在肉體裡的短缺而輕看她。
二 盼望蒙拯救脫離肉體的歎息,指明她盼望被提 2~4
8:2 我必引導你,領你進我1母親的家;我領受了她的教訓;我要使你喝石榴汁釀的香酒。
【注1】 在2~3節,基督的佳偶盼望能和她的良人在天上的耶路撒冷相遇,在那裡她要藉恩典(她母親的家-加四26)得成全;她也盼望能給她的良人一條路,享受她對神聖生命經歷的豐富(石榴汁釀的香酒),好在祂的懷抱中作祂的滿足,正如主在她被提前懷抱她一樣。(二6。)
8:3 他的左手必在我頭下,他的右手必將我抱住。
8:4 耶路撒冷的眾女子阿,我1鄭重的囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所愛的,等她自己情願。
【注1】 她的良人囑咐好管閒事的信徒(耶路撒冷的眾女子),不要從她對被提的正當盼望中叫醒她,直等她醒在祂面前的時候,就是她在被提時面對面遇見祂的時候。
三 被提之前 5~14
8:5 那從曠野上來,1靠著她良人的是誰呢?2我在蘋果樹下叫醒你:你母親在那裡為你劬勞;生你的在那裡為你劬勞。
【注1】 由說話的第三者所表徵的那靈問說,這位曾經獨自從屬靈的曠野(屬世的環境)上來,(三6,)而如今靠著她良人從肉體的曠野(屬地的範圍)上來的基督佳偶是誰。當她正等候祂的來臨時,她正與祂一同出去迎接祂。(參太二五1。)
【注2】 這裡基督回答說,她是悔改的罪人,在主這位生命的供應者(蘋果樹-二3)裡面,藉著重生(生),憑著恩典(她母親-加四26,弗二8上)而得救。這裡,在她基督徒生活的終極完成裡,主題醒祂的佳偶,甚至到如今她仍然一無所是,不過是一個藉基督恩典得拯救的罪人。
8:6 求你將我放在你心上如1印記,帶在你臂上如戳記;因為愛如死之堅強,嫉妒如2陰間之殘忍;所閃的光是火的閃光,是耶和華的烈焰。
【注1】 當佳偶聽見她良人在5節所說的話,她就承認,直到她被提的時候,憑她自己是不能在她良人裡面站立並活著的。當她還在肉體,在舊造裡的時候,她不信靠自己,只求她的良人,用祂的愛(心)和祂的力量(臂)保守她,因為祂的愛如不能搖動的死一樣堅強,祂的嫉妒如不可征服的陰間一樣殘忍,這陰間如同妒忌的耶和華,祂乃是烈火,(申四24,)將一切消極的事物燒盡。祂的愛,試煉不能熄滅,逼迫不能淹沒,任何財寶也不能換取。(7,羅八35~39,林前十三1~3。)
【注2】 見太十一23注1。
8:7 這愛,眾水不能熄滅,洪水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換這愛,就全被藐視。
8:8 我們有一小1妹;她的兩乳尚未長成:當我們的妹妹被人題親的日子,我們當為她怎樣辦理?
【注1】 因為佳偶在追求基督並在她對經歷基督的終極完成上,已經在生命上成熟,於是她在被提前與基督一同關心愛基督的年幼者,他們的信與愛(兩乳-提前一14)尚未成熟。她關心如何成全年幼者,使他們在生命上成熟,以建造基督的身體,並愛基督,直等他們在愛里許配給基督,以構成基督的新婦。(林後十一2,加四19。)
8:9 她若是1牆,我們要在其上建造銀的城垛;她若是1門,我們要用香柏木板圍護她。
【注1】 倘若年幼者(見8注1)是牆,為著從世界分別出來(聖別),基督成熟的佳偶就要根據基督的救贖(銀),在這人身上建造城垛來成全這人。倘若年幼者是門,作為入口讓人進入基督,基督的佳偶同她的良人就要用基督屬天和得榮的人性,(太二六64,徒三13,)並祂屬天的人性生命(香柏木-腓二7~8),在這人四圍建造護衛來成全這人。這指明基督的佳偶是有經歷的人,不僅知道如何餵養別人,也知道如何照著他們特別的需要,用正確的材料將他們建造起來。
8:10 我是1牆,我的兩乳像其上的樓;那時,我在他眼中像得著平安的人。
【注1】 這裡基督的佳偶見證她是聖別的人(分別的牆),她的信和愛已經得著發展(兩乳像樓-提前一14),與8節不成熟的信徒相對。在她良人眼中,她就像根據聖別而得著平安的人。(帖前五23與注2。)
8:11 所羅門在1巴力哈們有一葡萄園:他將這葡萄園交給看守的人,每人要為其中的果子交一千捨客勒銀子。
【注1】 意,一切的主。所羅門是偉大的主,有許多葡萄園租給人看守,好得著出產。看守葡萄園的人,要付給所羅門一千捨客勒。每個看守葡萄園的人,都有助手看守果子。每個看守葡萄園的人,必須付給看守果子的人二百捨客勒。(12。)在基督的工作裡,基督乃是一切工作(葡萄園)的主。我們這些愛基督的人,乃是看守葡萄園的人,有分於基督一部分的工作。照著主的要求,我們該付給祂一千捨客勒,就是將祂所要求的付給祂。我們與主一同作工,我們沒有『助手』,所以我們這些看守葡萄園的人能自己看守果子。因此我們不是將二百捨客勒給別人,乃是給我們自己。這就等於主將二百捨客勒給我們作賞賜。11~12節給我們看見,我們與主同工,必須超過祂所要求的。主要求我們不但將祂所交付我們的給祂,還要將祂所給我們的連本帶利給祂。(太二五26~27。)當主回來時,祂要根據這利息賞賜我們。這賞賜不是照著主的恩典,乃是照著祂的公義。
我們的良人基督乃是萬人的主,擁有一切,(徒十36,)我們這些愛祂的人,因著基督的恩典,(羅三24,)就是神愛的流出,(林後十三14,)白白的分享祂一切所有的。(林前三21~22。)但我們這些愛祂的人仍然應當將該給的給祂-我們的良人,不是盡本分,乃是愛的事。(參加五13。)那作我們的良人,與我們聯結為一的基督,仍然喜歡給我們公義的賞賜。(提後四8。)這含示我們的良人基督,為著我們剩餘的勞苦給我們賞賜,鼓勵我們在愛裡為祂忠信的勞苦;(參太二五20~23;)因此,這乃是公義的賞賜。
8:12 我自己的葡萄園在我面前。所羅門哪,一千捨客勒歸你,二百捨客勒歸看守果子的人。
8:13 你這住在園中的,我的同伴都要聽你的1聲音,求你使我也得聽見。
【注1】 基督的佳偶求祂這位住在作祂園子之信徒裡面的,使她同伴聽見祂聲音時,她也得聽見。這指明我們這些愛基督的人,為那作我們良人的基督工作時,該與祂交通。我們與祂同工時,需要維持我們與祂的交通,一直聽祂。(參路十38~42與42注1。)
8:14 我的良人哪,1願你快來,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
【注1】 作為這卷詩意之書的結語,基督的佳偶禱告,求祂在復活的大能(羚羊和小牡鹿)裡快快回來,設立那要充滿全地,祂甘甜美麗的國(香草山)。(啟十一15,但二35。)這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間,在新婚之愛裡的聯結與交通;這正如約翰這位愛基督者的禱告一樣,乃是聖經的結語,啟示神關於祂神聖之愛裡基督與召會的永遠經綸。(啟二二20。)