第 八 篇
8:1 〔大衛的詩,交與歌詠長;用*迦特的樂器。〕1耶和華我們的主阿,你的名在全地何其2尊大;你將你的榮美彰顯於天!
【注*】 原文意義不明確。可能意指一種絲絃樂器。
【注1】 詩三~七啟示大衛關於敬虔生活的觀念,而詩八是他受感讚美基督的尊大。
【注2】 或,威嚴。9節者同。詩三~七照著大衛屬人的觀念,描繪地上可憐紛亂的光景。在詩八這裡,照著神聖的啟示,成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名,(腓二5~11,)在地上是尊大的;並且在大衛眼中,主的榮美是在天上。在本篇裡,地被聯於天,天被帶到地,使地與天成為一。(創二八12與注2。)
8:2 你因1敵人的緣故,從2嬰孩和2吃奶的口中,3建立了能力,使1仇敵和1報仇的,閉口無言。
【注1】 表徵撒但,他在神的國裡是神的敵人(即對頭),在神國之外是神的仇敵,他也是在地上來去往返報仇的人。(參伯一7,彼前五8。)在天上有神的榮美,在地上有耶穌尊大的名,但在天地之間有敵人、仇敵和報仇的。(弗二2,六12。)主從嬰孩和吃奶的(最年幼的、最微小的、最軟弱的人)口中,建立了能力,使讚美得以完全,藉此使這三類消極者閉口無言。在本篇裡,完全的讚美包括讚美主在天上的榮美、祂在地上的尊大、(1、)祂的成肉體、人性生活、受死、復活、升天和要來的國度。(4~8。)要這樣完全的讚美主,需要力量。主在祂救贖工作裡最高的成就,乃是加強最軟弱的和最微小的,並使他們口中所出、獻給祂的讚美得以完全。
【注2】 表徵諸天之國的子民,他們像小孩子。(太十八3,十九14。)主的救恩(包括祂的救贖、重生、聖別、更新和變化)停止我們一切天然、屬人的活動,使我們成為嬰孩和吃奶的,來讚美祂。
【注3】 七十士希臘文譯本作,使讚美得以完全。(參太二一16。)
8:3 我觀看你指頭所造的1天,並你所陳設的月亮星宿,
【注1】 這裡,在夜間(由月亮星宿所指明)大衛將他的眼光從注視地轉而默想天。大衛從黑暗的地轉開,注視天上的月亮星宿,就看見神的創造和宇宙中神聖的次序。主救贖的目的是要將我們的眼光從黑暗紛亂的地轉向明亮有序的天。
8:4 便說,1人算什麼,你竟2顧念他?世人算什麼,你竟2眷顧他?
【注1】 人是神創造裡中心的對象,以成就祂的經綸,完成祂的心願。4~6節所寫關於人的事,先在創一26~28題到,然後在來二6~8引用。這三處經文啟示在三個階段裡的人:首先是在創一26,在神的創造裡,神所創造的人;第二是在詩八4,在人的墮落裡,撒但所擄掠的人;第三是在來二6,為要完成神的救贖,成為肉體的那人基督。這樣的人是神在祂的經綸裡所顧念,並在祂成為肉體時所眷顧的。
【注2】 神在天上首先顧念人,然後祂藉著成為肉體成為人(5上,約一14,腓二7)來眷顧人。如此祂將天帶到地,將地聯於天,使二者成為一。(約一51。)
8:5 你使1他比2天使微小一點,並3賜他榮耀尊貴為冠冕。
【注1】 指成為肉體的那人耶穌,連同祂的人性生活,為著祂包羅萬有的死。(來二7,9上。)見來二9注3。
【注2】 原文,elohim,伊羅欣,通常譯為神。此處照七十士希臘文譯本。(參來二7。)
【注3】 指基督在其中得榮耀的復活,(約七39下,路二四26,)以及祂在其中得尊貴的升天。(徒二33~36,五31上。)這含示基督復活和升天之前那包羅萬有的死。(來二9。)
本節描繪三一神在基督裡經過過程的一切步驟:成為肉體、人性生活、受死、復活和升天。在這過程末了,祂終極完成為賜生命的靈,(林前十五45下,)吹入祂信徒裡面並澆灌在祂信徒身上。(約二十22,徒二17。)因此,神眷顧人是藉著經過漫長的過程,成為賜生命的靈臨到人,而進入人裡面,住在人裡面。(約十四17,20。)
8:6 你派他1管理你手所造的,使萬物,
【注1】 6~8節特別指千年國,那人基督要在其中管理一切受造之物,也指國度的復興。這話先應驗在亞當身上,(創一26~28,)但由於人的墮落而受破壞。這話將在千年國復興時代裡,完滿應驗於基督同祂的身體,就是得勝者身上。(啟二十4~6,太十九28,賽十一6~9,六五25。)
8:7 就是一切的牛羊並田野的獸,
8:8 空中的鳥,海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。
8:9 1耶和華我們的主阿,你的名在全地何其尊大!
【注1】 在本節詩人認為地和天一樣尊大,如太六9~10主的禱告前半段所指明的。在千年國時地將是尊大的,因為基督之名的尊大要充滿地;那時地和天要完全成為一。