列王紀生命讀經

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經文及註解:列王紀 王上六1至七51及注

第五篇 所羅門作王(三)

拾貳 建造神的殿和他自己的宮室
 一 以色列人出埃及後四百八十年開工
 二 在錫安山的地基上
 三 根據耶和華向大衛所應許的話
 四 照著他父親大衛王的囑咐
 五 用他父親大衛所預備的材料
 六 照著神所給大衛的樣式
 七 建造神殿及其一切器具的材料,以及這些材料在預表上的意義
  1 金 
  2 木
   a 香柏木
   b 松木
   c 橄欖木
  3 寶貴的石頭
  4 銅
 八 建築的主要項目,及其在預表上的意義
  1 殿
   a 表徵成為肉體的基督作神在地上的居所
   b 表徵召會
   c 其尺寸
   d 其窗戶為著空氣和光
   e 其嚴緊的窗欞
   f 前廊
   g 外殿,聖所
   h 內殿,至聖所
   i 旁屋
    (一) 有三層
    (二) 其寬度
    (三) 其門
    (四) 螺旋的樓梯
   j 其兩根銅柱
k 其內院
    (一) 用三層鑿成的石頭來建造
    (二) 用一層香柏木樑來建造
    (三) 成為分隔的牆 
  2 銅海和十個銅盆
  3 陳設餅的金桌子
  4 金燈台
  5 金壇及其香



第五篇 所羅門作王(三)

 讀經:列王紀上六至七章。

拾貳 建造神的殿和他自己的宮室

 王上六至八章記載所羅門建造神的殿和他自己的宮室。殿是基督的預表,也是基督身體的預表。

 一 以色列人出埃及後四百八十年開工

 以色列人出埃及後四百八十年,所羅門作王第四年,就是主前一○一二年,開工建殿,就是耶和華的殿。(六1。)我們的神何等的忍耐!祂將一班人領出埃及,目的是要建造祂的國和祂的家,就是殿。但祂的選民不與祂合作,所以祂無法成就這事,直到大衛的時候;這就是大衛使神喜悅的原因,他是合乎神心的人。神的心在於祂的國同祂的家;然而,一直沒有顧到神心願的人,直到大衛的時候。大衛是合乎神心的人,在地上建立國,並在地上為著神自己建造殿。雖然這殿是在所羅門作王第四年開工,但為著建殿的一切,都是大衛預備的。

 二 在錫安山的地基上

 殿建造在錫安山的地基上,錫安山稱為摩利亞山,就是亞伯拉罕獻以撒,(創二二2,)以及大衛向耶和華獻祭的地方。(代上二一18~二二1,代下三1。)藉此我們能看見,聖經是關於神經綸的記載。以撒是基督的預表,基督就是在以撒被獻給神的同一座山上被釘十字架。

 三 根據耶和華向大衛所應許的話

 所羅門建殿是根據耶和華向大衛所應許的話。(撒下七12~13,王上五5。)

 四 照著他父親大衛王的囑咐

 所羅門照著他父親大衛王的囑咐建殿。(代上二二6~11。)這指明所羅門不是輕率的作事,乃是照著他父親的指示作每件事。

 五 用他父親大衛所預備的材料

 所羅門用他父親大衛所預備的材料建殿。(代上二二13~16。)

 六 照著神所給大衛的樣式

 所羅門不是照著他智慧的心思建殿,乃是照著神所給大衛的樣式建殿。(代上二八11~19。)

 七 建造神殿及其一切器具的材料,以及這些材料在預表上的意義

 建造神殿及其一切器具的材料,在預表上都有其意義。

  1 金 

 金錶征神的神聖性情,就是神性。(王上六20~22。)

  2 木

 不同種類的木頭表徵基督人性的不同方面。

   a 香柏木

 香柏木表徵基督在復活裡的人性,就是復活的基督。(9,10下,15上,16,36。)

   b 松木

 松木表徵基督在祂的死裡的人性,就是釘十字架的耶穌。(15下,34。)

   c 橄欖木

 橄欖木表徵基督在神的靈裡的人性,就是受膏的基督。(23,31~33。)

  3 寶貴的石頭

 寶貴的石頭表徵基督在變化裡的人性,就是變化的基督。(六7,36,五17。)不但我們需要變化,基督也需要變化。基督是神,在祂成為肉體時穿上人的肉體。話成了肉體。(約一14。)基督既成了在肉體裡的人,就是在罪之肉體的樣式裡。(羅八3。)因此祂人性的部分需要變化。

  4 銅

 銅表徵在神審判下的基督,就是受審判的基督。(王上七15~16,27,30。)

 八 建築的主要項目,及其在預表上的意義

 建築的主要項目,也有其在預表上的意義。

  1 殿

 殿頂替帳幕,作神在地上的居所。(六1~2。)

   a 表徵成為肉體的基督作神在地上的居所

 殿首先表徵成為肉體的基督作神在地上的居所。(約二19~21,一14,太十二6。) 

   b 表徵召會

 殿也表徵召會,包括所有的信徒-基督的肢體,作基督的擴大,成為神在地上的居所。(林前三16,六19,弗二21~22。)殿表徵基督與召會,因為召會與基督乃是一。基督是頭,召會是身體。身體是頭的擴大,作神的居所。因此,神住在基督裡,就是神住在召會裡。

   c 其尺寸

 殿的尺寸為長六十肘,寬二十肘,高三十肘。(王上六2。)我們該將這尺寸與帳幕的尺寸作個比較-帳幕的尺寸為長三十肘,寬十肘,高十肘。(出二六7~23,參出埃及記生命讀經第九十六至九十七篇。)

   d 其窗戶為著空氣和光

 殿的窗戶是為著空氣和光,表徵賜生命之靈的交通帶來屬靈的空氣和神聖的光。(王上六4。)

   e 其嚴緊的窗欞

 其嚴緊的窗欞使窗戶得以敞開,又能擋住消極的東西。(4。)這表徵賜生命之靈的交通使神聖的交通敞開,並保護房間不受一切消極事物的侵入。

   f 前廊

 殿的前廊,是容納人的地方,(3,)表徵殿向著人是敞開、接納、接受的。(如同一幢大建築的大廳。)

   g 外殿,聖所

 外殿,就是聖所,表徵信徒的魂作神的殿,聖別歸神。(5上。)

   h 內殿,至聖所

 內殿,就是至聖所,表徵信徒的靈作神的殿,其尺寸長寬高都相等,如同新耶路撒冷,那是最大型的至聖所。(王上六5中,16,20,啟二一16。)

   i 旁屋

 旁屋表徵基督那追測不盡的豐富成為祂的延伸,作祂的豐滿。(王上六5下。)我們在基督裡的信徒是殿,也是旁屋,就是基督的延伸,作祂的豐滿。

    (一) 有三層

 旁屋有三層,表徵在三一神裡,並在基督的復活裡。(6。)

    (二) 其寬度

 第一層(下層)寬五肘,第二層(中層)寬六肘,第三層(上層)寬七肘,表徵召會作基督的豐滿,越高越寬廣。

    (三) 其門

 旁屋的門表徵召會作基督之豐滿的來往交通。(8上。)旁屋是分開的,卻有門相通。若沒有門,就指明自治。今天,有些地方召會或者沒有門,或者關上門;這是斷絕眾召會之間的交通。門越寬,交通越豐富。因此,眾地方召會作基督的旁屋,該使他們的門寬敞。

    (四) 螺旋的樓梯

 螺旋的樓梯表徵進入召會(基督的豐滿)的路是盤旋沒有轉角的。(8下。)這指明眾召會之間的交通不該有轉角。交通該藉著盤旋的樓梯,一直往上去,像新耶路撒冷的街道一樣。(啟二二1。)在新耶路撒冷裡,從神寶座所在的山上,一道河呈螺旋形流至街道,達到所有十二個門。

   j 其兩根銅柱

 殿的兩根銅柱表徵基督受神審判,成為神在地上之居所支持的力量。(王上七15~22。)

k 其內院

 殿的內院(六36)表徵藉著神的聖別而與俗世有分別(其中有銅祭壇和銅海)。

    (一) 用三層鑿成的石頭來建造

 內院是用三層鑿成的石頭來建造的,表徵釘十字架的基督在祂的復活裡。

    (二) 用一層香柏木樑來建造

 內院也是用一層香柏木樑來建造的,表徵復活的基督在祂的人性裡。

    (三) 成為分隔的牆 

 用鑿成的石頭和香柏木樑建造的內院,成為分隔的牆,作分別神居所和俗世的界線。

  2 銅海和十個銅盆

 銅海和十個銅盆,表徵使人自責、審判人、更新人之神的靈,根據基督的死,洗去那些有分於神在地上居所之人一切消極的東西。(王上七23~40上,約十六8,多三5。)所羅門也築了一座銅祭壇,(王上九25,)但未列於此處。

  3 陳設餅的金桌子

 陳設餅的金桌子,表徵那經過成為肉體、釘十字架、復活、升天等種種過程,成了賜生命之靈的基督,作神選民屬靈的食物。(王上七48下,約六32~63。)

  4 金燈台

 金燈台表徵那藉著復活成為賜生命之靈的基督,作祂子民神聖的光。(王上七49,約八12。)

  5 金壇及其香

 金壇及其香表徵復活並升天的基督成為甜美的香氣,使神悅納祂所救贖的人。(王上七48下,啟八3。)

 王上六至七章所列者,並未題到約櫃的建造,因為所羅門仍然保留摩西所造的約櫃。(六19,八3~9。)

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