壹 撒母耳的歷史 撒上一1~八22
三 他與陳腐衰微之亞倫祭司職分的關係 二12~七17
4 作祭司事奉,並作士師治理以色列 七3~17
7:3 撒母耳對以色列全家1說,你們若全心回轉歸向耶和華,就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單事奉祂;祂必救你們脫離非利士人的手。
【注1】 2~6節的圖畫顯示一班回轉歸向神的百姓,以及一個在地上與神是一的人-撒母耳。撒母耳開始盡職,作為在地上代理的神,代表天上的神在地上治理祂的百姓。
撒母耳生來是利未人,由極大的背叛者可拉的後裔所生。(代上六33~38,參民十六1~33。)他以五種身份供職:(一)是拿細耳人,絕對奉獻給神,使神得以完成祂的經綸,是自願者,頂替了任何正式、形式的事奉神者;(一11,28上;)(二)是祭司,忠信的代表神行動,甚至為著神在地上的行政,設立並建立君王;(二35;)(三)是神所立的申言者,(三20,)輔助他作為祭司所設立的君王,說神的話,以頂替老舊祭司職分對神話語的教導;(四)是由神所立的士師,(15~17,)施行神的行政,以頂替老舊祭司職分對百姓的審斷;(五)是禱告的人,為神的選民以色列人禱告,(3~14,八6,十五11下,參十二23,)使他們蒙保守在神的道路上,與神是一,不落在外邦偶像的網羅裡,卻享受神作以便以謝,(12,)使神對祂選民旨意中的願望得以成全。神向耶利米承認,撒母耳像摩西一樣,是站在神面前為祂百姓代求的人。(耶十五1。)摩西是祭司,(出二九,)申言者,(申十八15,18,)也是士師;(出十八13,16;)他一直為神的百姓禱告。(例如,出三二11~13,31~32。)在這些事上,撒母耳也是如此。在舊約裡,只有摩西和撒母耳夠資格完全有分於祭司職分、申言者職分和士師職分。
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄,單單事奉耶和華。
7:5 撒母耳說,要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。
7:6 他們就聚集在米斯巴,打水澆在耶和華面前,當日禁食,在那裡說,我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴,非利士人的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見,就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說,請你不住的為我們哀求耶和華我們的神,好叫祂救我們脫離非利士人的手。
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔,獻與耶和華作全牲的燔祭,為以色列人哀求耶和華;耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當日,耶和華向非利士人大發雷聲,驚亂他們,他們就在以色列人面前被擊敗。
7:11 以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫1以便以謝,說,到如今耶和華都幫助我們。
【注1】 意,幫助的石頭。
7:13 從此,非利士人就被制伏,不再入以色列的境內了。撒母耳作士師的一切日子,耶和華的手總是攻擊非利士人。
7:14 非利士人從以色列人所取的城邑,從以革倫直到迦特,都歸還以色列人了。屬這些城的四境,以色列人也從非利士人手下取回。那時以色列人與亞摩利人之間相安無事。
7:15 撒母耳一生的日子作以色列的士師。
7:16 他每年巡迴於伯特利、吉甲、米斯巴各地,在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後他回到拉瑪,因為他的家在那裡;他也在那裡審判以色列人,且在那裡為耶和華築了一座壇。