經文及註解:士師記 十6至 十二15及注 九 第六次循環,藉著耶弗他、以比贊、以倫和押頓 十6~十二15 10:6 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯他錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉祂。 10:7 耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交付在非利士人和亞捫人的手中。 10:8 從那年起,他們擾害欺壓約但河那邊,在基列亞摩利人之地的以色列眾人,共有十八年。 10:9 亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫,並以法蓮家。以色列人就極其困苦。 10:10 以色列人哀求耶和華說,我們得罪了你;因為離棄了我們的神,去事奉諸巴力。 10:11 耶和華對以色列人說,我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎? 10:12 西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓過你們;你們哀求我,我也拯救你們脫離他們的手。 10:13 你們竟離棄我,事奉別神;所以我不再救你們了。 10:14 你們去哀求你們所選擇的眾神;你們遭難的時候,讓他們救你們吧。 10:15 以色列人對耶和華說,我們犯罪了,照你眼中所看為好的待我們吧;只求你今日拯救我們。 10:16 以色列人就除掉他們中間的外邦神,事奉耶和華。耶和華因以色列人所受的苦難,心中著急。 10:17 當時亞捫人被召集,安營在基列;以色列人也聚集,安營在米斯巴。 10:18 基列的眾人,就是基列的眾首領,彼此說,誰能先去攻打亞捫人,誰必作基列一切居民的首領。 第 11 章 11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士,是妓女的兒子;耶弗他是基列所生的。 11:2 基列的妻子也給他生了幾個兒子;他妻子所生的兒子長大了,就趕逐耶弗他,說,你不可在我們父家承受產業,因為你是別的婦人的兒子。 11:3 耶弗他就逃離他的弟兄們,去住在陀伯地。有些無賴之徒到他那裡聚集,與他一同出入。 11:4 過了些日子,亞捫人與以色列爭戰。 11:5 亞捫人與以色列爭戰的時候,基列的長老到陀伯地去,要叫耶弗他回來。 11:6 他們對耶弗他說,請你來作我們的統帥,我們好與亞捫人爭戰。 11:7 耶弗他對基列的長老說,從前你們不是恨我、趕逐我離開父家嗎?現在你們遭難為何到我這裡來呢? 11:8 基列的長老對耶弗他說,現在我們回到你這裡來,是因為要你同我們去,攻打亞捫人;你可以作我們基列一切居民的首領。 11:9 耶弗他對基列的長老說,如果你們叫我回去,攻打亞捫人,耶和華又把他們交給我,我可以作你們的首領嗎? 11:10 基列的長老對耶弗他說,有耶和華在你我中間作見證,我們必定照你的話行。 11:11 於是耶弗他同基列的長老回去,百姓就立耶弗他作他們的首領和統帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話訴說在耶和華面前。 11:12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王,說,你與我有什麼相干,竟來到我這裡攻打我的地呢? 11:13 亞捫人的王對耶弗他的使者說,因為以色列人從埃及上來的時候奪了我的地,從亞嫩河到雅博河,直到約但河。現在你要和和平平的將這地歸還。 11:14 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王, 11:15 對他說,耶弗他如此說,以色列人並沒有奪取摩押地和亞捫人的地。 11:16 以色列人從埃及上來時,乃是經過曠野到紅海,來到加低斯, 11:17 就打發使者去見以東王,說,求你讓我們從你的地經過。以東王卻不應允。他們又打發使者去見摩押王,他也不允准。因此以色列人就住在加低斯。 11:18 他們又經過曠野,繞著以東地和摩押地,到了摩押地的東邊,在亞嫩河的另一邊安營;因此他們並沒有入摩押的境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。 11:19 然後以色列人打發使者去見亞摩利人的王西宏,就是希實本的王,對他說,求你讓我們從你的地經過,往我們自己的地方去。 11:20 西宏卻不信任以色列人,不讓他們經過他的境界。西宏招聚他的眾民在雅雜安營,與以色列人爭戰。 11:21 耶和華以色列的神,將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了住在那地之亞摩利人的全地。 11:22 他們得了亞摩利人的四境,從亞嫩河到雅博河,從曠野直到約但河。 11:23 如今耶和華以色列的神,既為祂百姓以色列的緣故趕出亞摩利人,你竟要得他們的地嗎? 11:24 你的神基抹為你所趕出之人的地,你不是要得為業嗎?耶和華我們的神為我們的緣故所趕出之人的一切地,我們就要得為業。 11:25 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎?他曾與以色列人爭競,或曾與他們爭戰嗎? 11:26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉鎮,亞羅珥和屬亞羅珥的鄉鎮,並沿亞嫩河的一切城邑,已經有三百年了;在這三百年之內,你們為什麼沒有取回這些地方呢? 11:27 原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間審斷。 11:28 亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人對他所說的話。 11:29 耶和華的靈臨到耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西;他來到基列的米斯巴,又從基列的米斯巴來到亞捫人那裡。 11:30 耶弗他向耶和華許願,說,你若真的將亞捫人交在我手中, 11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論什麼人,從我家門出來迎接我,就必歸耶和華,我也必將他獻上為燔祭。 11:32 於是耶弗他往亞捫人那裡去,攻打他們;耶和華將他們交在他手中, 11:33 他就大大擊殺他們,從亞羅珥到米匿,直到亞備勒基拉明,攻取了二十座城。這樣亞捫人就在以色列人面前被制伏了。 11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家,不料,他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他,是他獨生的,此外無兒無女。 11:35 耶弗他看見她,就撕裂衣服,說,哀哉!我的女兒阿,你使我甚是愁苦,你叫我太作難了;因為我已經向耶和華開口許願,不能收回。 11:36 他女兒回答說,我父阿,你既向耶和華開口,就當照你口中所出的向我行,因耶和華已經在你的仇敵亞捫人身上為你報仇; 11:37 又對父親說,求你允准我這件事:讓我去兩個月,與同伴下到山間,好哀哭我終身作處女。 11:38 耶弗他說,你去吧;就讓她去兩個月。她便和同伴去了,在山上為她終身作處女哀哭。 11:39 滿了兩個月,她回到父親那裡,父親就照所許的願向她行了;女兒終身沒有親近男子。此後以色列中有個規矩, 11:40 每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭,一年四天。 第 12 章 12:1 以法蓮人被召集,過河到了撒分,對耶弗他說,你過去攻打亞捫人,為什麼沒有召我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋。 12:2 耶弗他對他們說,我和我的民與亞捫人極力奮戰;我向你們呼救,你們竟沒有來救我脫離他們的手。 12:3 我見你們不來救我,就不顧性命,過去攻擊亞捫人;耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢? 12:4 於是耶弗他招聚基列眾人,與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人,是因他們說,你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人。 12:5 基列人把守約但河的渡口,不讓以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說,讓我過去,基列人就問他說,你是以法蓮人不是?他若說,不是, 12:6 就對他說,你說示播列。以法蓮人因為咬不准字音,便說西播列。基列人就將他拿住,殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千。 12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了,葬在基列的一座城裡。 12:8 耶弗他以後,有伯利恆的以比贊作以色列的士師。 12:9 他有三十個兒子,三十個女兒;女兒都嫁到外鄉去。他給眾子從外鄉娶了三十個女子為妻。他作以色列的士師七年。 12:10 以比贊死了,葬在伯利恆。 12:11 以比贊之後,有西布倫人以倫,作以色列的士師十年。 12:12 西布倫人以倫死了,葬在西布倫地的亞雅侖。 12:13 以倫之後,有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。 12:14 他有四十個兒子,三十個孫子,騎著七十匹驢。押頓作以色列的士師八年。 12:15 比拉頓人希列的兒子押頓死了,葬在以法蓮地的比拉頓,在亞瑪力人的山地。
第七篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(五) 以色列慘痛歷史的第六次循環 陸 第六次循環 一 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事 二 耶和華的怒氣向以色列人發作 三 以色列人哀求耶和華 四 耶和華責備以色列人 五 以色列人受的苦難,耶和華擔受不了 六 亞捫人的壓迫,以及以色列人需要領袖率領攻打亞捫人 七 耶弗他的興起 八 耶弗他與亞捫王談判 九 耶和華的靈降在耶弗他身上,耶和華將亞捫人交在他手中 十 耶弗他擊敗亞捫人 十一 耶弗他向耶和華許願 十二 以法蓮人與耶弗他爭吵,他就與他們爭戰 十三 耶弗他作以色列的士師六年
第七篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(五) 以色列慘痛歷史的第六次循環
讀經:士師記十章六節至十二章十五節。
我有負擔進一步說到離棄神並聯於撒但。這件事完全啟示並記載在聖經裡。頭一個人被這事毒害,頭一個家也被這事殘害。從創世記三章的時候起,人一直離棄神並聯於撒但,以許多事物作神的代替。保羅在他的十四封書信裡,供應包羅萬有並延展無限的基督,但他也對付各種代替基督的事物。
士師記給我們看見,以色列變得何等墮落敗壞。我們很難想像,蒙神揀選、教導、訓練、管教,且有神律法的以色列人,竟變得這樣腐敗。他們的墮落開始於他們離棄神並敬拜偶像,結果導致他們放縱肉體的情慾,並且放蕩的自我毀滅。本書所題的最後一個士師參孫,非常有能力,但他失敗的因素是放縱性慾。在士師記末了,有放蕩殺戮的記載,描述整個便雅憫族幾乎被以色列人消滅。導致這個墮落的因素,乃是他們離棄神到極點,並轉向偶像。這裡我們看見,拜偶像與淫亂和謀殺有密切的關聯。人若成為拜偶像者,就會成為放縱性慾,對別人滿了仇恨的人。
我事奉主將近六十一年了,關於這些事我有過許多考慮。我領悟一切的罪、一切的惡、一切的罪孽,都來自一個源頭─離棄神並聯於某些代替神的事物。甚至在小事上也是如此。例如,姊妹的梳理頭髮可能是個偶像。姊妹若太留意頭髮,過於尊重頭髮,那樣的尊重就是敬拜。這樣的姊妹也許早晨花不起十分鐘與主同在,卻有充分的時間梳理頭髮。姊妹們也許需要就著這事與主核對,說,『主,我這樣顧到我的頭髮,是不是取代了你?』姊妹若這樣與主核對,主會告訴她,她的良心會告訴她,她靈裡的直覺也會告訴她。
近年來,某些人離開我們,去形成分裂。似乎他們中間的領頭人不作別的,只從一地旅行到一地,為著製造並加強這樣的分裂。分裂成了他們的動機,一直鼓動他們。他們活動的目標,是要使聖徒離開對新約職事的享受。他們的用意是要毒害聖徒,好使他們死沉冷淡,並使他們疑惑主的恢復。這些人身上有一個主要的因素,就是離開召會,並使自己聯於分裂的『鬼』。
我出版了一本書,叫作『當前背叛的發酵』,引用充分的證據,陳明瞭整個事件的經過。那本書的結語說,我們必須『拒絕任何一種的分裂,(林前一10,)反對一切教訓之風,和一切屬靈死亡的散佈,(弗四14,提後二16~17,)並將自己從有傳染性的人中分別出來,就是要實行檢疫(隔離)』。(多三10,羅十六17。)然而,有些人不贊同隔離這些人,反而包容分裂。他們受欺到這樣的地步,將分裂的事當作偶像。
在我們屬靈的生活裡,甚至在面對如梳理頭髮或購物的小事上,也可能會接受另一個丈夫。在某種程度上,這就是離棄基督。甚至持守著愛好這樣或那樣東西的思想,我們的愛好也可能成為偶像。你也許說,你仍與主同在;但你也許是籠統的與主同在,專一的說,在某件事上,你並沒有與主同在。
神的靈住在我們裡面,並一直對我們說話。有時我想要對我的妻子說某些事,甚至是屬靈的事,但裡面有一位說,『不要說。』我若隨著我的愛好說那件事,那件事就會成為偶像,將我帶到混亂裡。但服從裡面的說話,就是持守我們獨一的主,獨一的主人,獨一的元首,獨一的丈夫。
現在讓我們轉到士師記十章六節至十二章十五節,來看以色列慘痛歷史的第六次循環。
陸 第六次循環
一 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力,和亞斯他錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉祂。(十6。)
二 耶和華的怒氣向以色列人發作
耶和華的怒氣向以色列人發作,耶和華就把他們交在非利士人和亞捫人的手中,他們欺壓以色列人十八年。以色列人就甚為困苦。(7~9。)
三 以色列人哀求耶和華
以色列人哀求耶和華,說,『我們得罪了你,因為離棄了我們神,去事奉諸巴力。』(10。)他們禱告求拯救,並歸向耶和華。(15~16上。)
四 耶和華責備以色列人
在十一至十四節,耶和華責備以色列人。首先,祂問他們,祂豈沒有救過他們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、和非利士人。祂也題醒他們,西頓人、亞瑪力人、馬雲人欺壓他們時,祂曾拯救他們。然後祂說,『你們竟離棄我,去事奉別神;所以我不再救你們了。你們去哀求所選擇的諸神。你們遭遇急難的時候,讓他們救你們吧。』(13~14。)
五 以色列人受的苦難,耶和華擔受不了
十六節下半告訴我們,以色列人受的苦難,耶和華心中不再擔受得了。
六 亞捫人的壓迫,以及以色列人需要領袖率領攻打亞捫人
十七至十八節說到亞捫人的壓迫,以及以色列人需要領袖率領攻打亞捫人。基列的眾首領彼此商議說,『誰能先去攻打亞捫人,誰必作基列一切居民的領袖。』(18。)
七 耶弗他的興起
士師記十一章一至十一節記載耶弗他的興起;他是個大能的勇士,是妓女的兒子。他為同父異母的弟兄所鄙棄,卻為無賴之徒所接納。(2~3。)至終,基列的長老求他作他們的領袖與首領,為他們與亞捫人爭戰。(4~11。)
八 耶弗他與亞捫王談判
耶弗他與亞捫王談判。他的談判是基於已過三百年的歷史,亞捫人沒有理由攻打以色列。(12~27。)然而,亞捫王不聽耶弗他的話。(28。)
九 耶和華的靈降在耶弗他身上,耶和華將亞捫人交在他手中
耶和華的靈降在耶弗他身上,耶和華將亞捫人交在他手中。(29~32。)
十 耶弗他擊敗亞捫人
耶弗他擊敗亞捫人,攻取了他們二十座城。這樣,亞捫人就被以色列人制伏了。(33。)
十一 耶弗他向耶和華許願
在三十至三十一節,耶弗他向耶和華許願。照著三十四至四十節,耶弗他的女兒守這願,終身為處女。
十二 以法蓮人與耶弗他爭吵,他就與他們爭戰
在十二章一至六節,以法蓮人與耶弗他爭吵,他就與他們爭戰。
十三 耶弗他作以色列的士師六年
耶弗他作以色列的士師六年。他死了,葬在基列的一座城裡。耶弗他以後,以比贊作以色列的士師七年。他有三十個兒子,三十個女兒。(7~9。)以比贊死了,葬在伯利恆;然後西布倫人以倫作以色列的士師十年。以倫之後,比拉頓人押頓作以色列的士師八年。他有四十個兒子,三十個孫子。這些士師總共作以色列的士師三十一年。(10~15。)
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