士師記生命讀經

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經文及註解:士師記 二1至三6及注

第三篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(一)

壹 耶和華使者的勸戒
 一 題醒以色列
 二 警告以色列
 三 以色列對耶和華使者的話的反應
貳 以色列離棄神的原因
 一 因為約書亞死了,那些看見耶和華為以色列人所行大事的長老,以及那一代的人,也都死了
 二 因為當代的人不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事
三 以色列離棄神之慘痛歷史的循環
 一 以色列人離棄耶和華,轉向迦南人的偶像
 二 耶和華的怒氣向以色列人發作
 三 以色列人哀歎,耶和華就憐憫他們,興起士師拯救他們脫離仇敵的手
 四 士師死後,以色列人轉去行更敗壞的事,去隨從別神
 五 耶和華的怒氣又向以色列人發作
肆 耶和華試驗以色列人
 一 藉著約書亞死時所剩下列國的民
 二 藉著以色列人的失敗



第三篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(一)

 讀經:士師記二章一節至三章六節。

 在本篇信息中,我們要來看二章一節至三章六節。在我們來看這些經文以前,我要說到這段聖言的內在意義。

 我們看過在西乃山那裡,神與以色列進入婚姻的聯結;神要以色列在這奇妙婚姻的聯結裡,一直與祂有最親密的接觸。但以色列棄絕神作她的丈夫,作她的王,『竟往來如同淫婦隨從叩拜別神。』(二17。)在對付這情形時,王成了一個僕人,就是耶和華的使者,來勸戒以色列人。(1~5。)

 全本舊約,從出埃及三章至撒迦利亞三章,都說到耶和華的使者。士師記二章和六章也題到耶和華的使者。這些事例中的使者是特別的使者。耶和華的使者,就是神自己,在祂神聖的三一里,作僕人來服事祂的選民。

 摩西蒙神呼召,將以色列領出埃及時,呼召的耶和華成了耶和華的使者。在出埃及三章,『耶和華』與『耶和華的使者』的名稱是交互使用的。(2,4。)三一神的具體化身是基督,基督就是耶和華的使者,在舊約裡作行動的耶和華,照顧以色列人。基督是行動的神,不是靜默、被動的神。基督是耶和華的使者,意思就是神在祂神聖的三一里,指派並托付祂自己行動,照顧祂的子民。

 因為以色列沒有作正確的妻子,這一位作丈夫、元首、和以色列王的耶和華,就成了她妻子的僕人。這就是說,祂來到妻子這裡,不是作丈夫、元首或王,乃是作耶和華的使者,就是耶和華所差遣的。(亞二9~11。)既然以色列沒有將耶和華當作元首,祂就作僕人來服事她。祂在士師記二章裡的勸戒,乃是一個僕人的勸戒。

 關於基督作耶和華的使者,讓我們重溫四福音裡所啟示的基督。馬太福音陳明基督是君王,馬可福音陳明這位君王是奴僕。因此君王救主成了奴僕救主。路加福音陳明奴僕救主是在人性美德裡帶著神聖屬性的人救主。然而,祂不僅是人;祂也是神。所以,約翰福音陳明祂是神。(一1。)祂是永遠的神,來成為肉體。(14。)所以,我們的救主乃是神人,祂既是君王,又是奴僕。這是四福音的內在意義。

 我們的神要拯救我們,作我們的王,我們需要承認祂是我們的元首和王。然而,為了拯救我們,這位王必須成為僕人和奴僕。作為奴僕,祂是神也是人。祂是人,但祂的本質、祂的素質乃是神。

 神在祂的神性裡是我們的王和元首。因著我們的情形十分可憐,王就必須成為僕人服事我們。在士師記二章神所差遣的僕人,實際上就是那行動的耶和華自己。祂來不是要責備或命令,乃是勸戒並照顧以色列。這是士師記二章裡耶和華使者的意義。

 我們看見了二章一節至三章六節的內在意義,現在讓我們詳細的來看這一段。

壹 耶和華使者的勸戒

 二章一至五節有耶和華使者的勸戒。我們看過,耶和華的使者就是基督作為在舊約裡行動的耶和華,為要照顧以色列。(出三2~10,十四19,士六21。)

 一 題醒以色列

 在一節和二節上半,耶和華的使者題醒以色列三件事。首先,祂題醒他們,耶和華拯救他們脫離埃及,領他們進入應許之地。(1上。)其次,祂題醒他們,耶和華是信實的,遵守祂向他們的應許。(1下。)第三,祂題醒他們,耶和華囑咐他們,不可與迦南的居民立約,要拆毀迦南居民的祭壇。(2上。)

 二 警告以色列

 在二節下半和三節,耶和華的使者警告以色列。首先,祂告訴他們,他們沒有聽從祂的話;然後問他們為何這樣行。(2下。)因為以色列沒有聽從祂,祂就繼續說,祂必不將迦南人從他們面前趕出;他們必像以色列肋下的荊棘,迦南人的神必作以色列的網羅。(3。)

 三 以色列對耶和華使者的話的反應

 四節告訴我們,以色列對耶和華使者的話的反應。百姓放聲而哭。因此,他們給那地方起名叫波金;眾人在那裡向耶和華獻祭。(5。)

貳 以色列離棄神的原因

 在六至十節,我們看見以色列離棄神的原因。

 一 因為約書亞死了,那些看見耶和華為以色列人所行大事的長老,以及那一代的人,也都死了

 從前約書亞打發以色列百姓去的時候,他們各歸自己的產業。約書亞在世和約書亞死後,那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候,百姓都事奉耶和華。後來,那一代的人都死了。約書亞、長老、和那整個世代的人都死了,這是以色列離棄神的原因。(6~10上。)

 二 因為當代的人不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事

 其次,有另一代,就是當代的人興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。(10下。)

三 以色列離棄神之慘痛歷史的循環

 十一至二十節記載以色列離棄神之慘痛歷史的循環。

 一 以色列人離棄耶和華,轉向迦南人的偶像

 以色列人行耶和華眼中看為惡的事,事奉迦南人的偶像;(11~13;)他們離棄了領他們出埃及地的耶和華,他們列祖的神,去隨從叩拜別神,就是四圍列國的神。

 二 耶和華的怒氣向以色列人發作

 耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在搶奪他們的人手中,又將他們賣與四圍仇敵的手中。(14~15。)他們無論往何處去,耶和華都以災禍攻擊他們。

 三 以色列人哀歎,耶和華就憐憫他們,興吉士師拯救他們脫離仇敵的手

 以色列人因受欺壓迫害而哀歎,耶和華就憐憫他們,興吉士師拯救他們脫離仇敵的手。(16~18。)

 四 士師死後,以色列人轉去行更敗壞的事,去隨從別神

 耶和華所興起的士師死後,以色列人就轉去行敗壞的事,比他們列祖更甚,去事奉叩拜別神;總不斷絕頑梗的惡行。(19。)

 五 耶和華的怒氣又向以色列人發作

 百姓轉去行更敗壞的事,耶和華的怒氣又向以色列人發作。(20。)

肆 耶和華試驗以色列人

 在二章二十一節至三章六節,耶和華試驗以色列人。

 一 藉著約書亞死時所剩下列國的民

 耶和華藉著約書亞死時所剩下列國的民,試驗以色列人。(二21~三4。)因為以色列人違背耶和華的約,不聽從祂的話,耶和華就說,約書亞死的時候所剩下列國的民,祂必不再從他們面前趕出。祂不趕出列國的民,目的是要試驗以色列人,看他們是否肯照他們列祖謹守遵行耶和華的道。因此,這些國的民是『要試驗以色列人,知道他們是否肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。』(三4。)

 二 藉著以色列人的失敗

 照著五、六節,以色列人在三件事上失敗:住在迦南人中間;(5;)娶迦南人的女兒為妻,將自己的女兒嫁給迦南人的兒子;(6上;)並事奉迦南人的神。(6下。)

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