三 生活的條例 十一1~二二33
七 遮罪 十六1~34
16:1 1亞倫的兩個兒子接近耶和華面前死了;他們死後,耶和華對摩西說,
【注1】 因著十一至十五章所描述神子民消極的光景,按照神的觀念,在祂神聖的經綸中,乃有救贖的需要。因為救贖不是發生在舊約的時候,所以需要有要來之救贖的預表和影兒。這個影兒就是本章中的遮罪。舊約中藉著動物祭牲所完成的遮罪乃是預表,指向新約中基督所完成的救贖。
遮罪,希伯來文字根意,遮蓋。這字的名詞,在2節和出二五17譯為遮罪蓋。在七十士希臘文譯本和新約裡,所用這希臘文的字根,在羅三25,來二17,約壹二2,四10譯為平息,意思是使(兩方之間的光景)得以平息。在遮罪日,贖罪祭的血被帶進至聖所,彈在遮罪蓋,就是約櫃的蓋上,(14~15,)約櫃的蓋遮蓋了約櫃裡的十誡;(出二五16;)這表徵前來接觸神之人的罪,已經被遮蓋,但還未被除去。(見來一3注3。)如此,墮落之人與神之間的光景,就得以平息,但還未完全解決。直到基督來,藉著獻上自己作平息的祭物,除去人的罪,才成功了救贖。(來九12,二17,約壹二2,四10,約一29。)見羅三25注2,注4,來二17注5,來九12注2,約壹二2注2。
16:2 你要對你哥哥亞倫說,1不可隨時進入幔內的至聖所,到櫃上的遮罪蓋前,免得他死亡,因為我要在雲中顯現在遮罪蓋上。
【注1】 這表徵人因著墮落而有罪,不能憑自己進到神面前。人要前來接近神,必須藉著基督作他的贖罪祭和燔祭。(3。)
16:3 亞倫進入至聖所,要帶一隻公牛犢作贖罪祭,一隻公綿羊作燔祭。
16:4 他要穿上1細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布頂冠;這些都是聖衣。他要2用水洗身,然後穿戴。
【注1】 亞倫所穿一切細麻布的衣服,都是預表神的公義和聖別,二者都是基督。(林前一30,徒三14。)亞倫穿上聖衣,表徵來就近神的人,(參來十19~22,)應當接受基督作他的公義和聖別,使他可以遮蓋他的全人並彰顯基督。(見出二八2注1。)
【注2】 亞倫穿上聖衣之前要用水洗身,表徵人需要先對付自己,然後穿上基督作他的遮蓋、公義和聖別。(參加三27。)
16:5 他要從以色列1會眾取兩隻公山羊作贖罪祭,一隻公綿羊作燔祭。
【注1】 3節的公牛犢和公綿羊,是為著亞倫自己,(6,11,)而本節的兩隻公山羊是為著百姓。這表徵任何人要進到神面前事奉祂,自己必須經歷基督作贖罪祭和燔祭,好將所經歷的基督供應給人。
16:6 亞倫要把為自己作贖罪祭的公牛奉上,為自己和家人1遮罪;
【注1】 見1注1。亞倫為自己獻上公牛犢作贖罪祭,指明他預表信徒作神的祭司,(彼前二5,9,啟一6,五10,)為著履行祭司職分,就需要遮罪。但他作為基督的預表,不需要遮罪。
16:7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前。
16:8 亞倫要為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與1阿撒瀉勒。
【注1】 阿撒瀉勒表徵魔鬼撒但,那罪惡者,就是罪的源頭,起源。(約八44。)歸與耶和華的公山羊要被殺,(9,)但歸與阿撒瀉勒的公山羊要送到曠野去,擔當以色列人一切的罪孽。(10,20~22。)這表徵基督作為神子民的贖罪祭,一面在神面前對付了我們的罪;另一面藉著十字架的功效,把罪送回給撒但。罪原是從撒但進到人裡面的。藉著十字架,主耶穌有地位和資格,也有能力、力量和權柄,除去蒙救贖者的罪,(約一29,來九26,)並把罪送回給罪的源頭撒但,撒但要永遠在火湖裡擔罪。(啟二十10。)
16:9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭;
16:10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊,要活著立在耶和華面前,用以遮罪,使羊可以送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。
16:11 亞倫要把為自己作贖罪祭的公牛牽來,為自己和家人遮罪,把公牛宰了。
16:12 他要拿一個香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一滿捧搗細的馨香之1香,都帶入幔內,
【注1】 宰了贖罪祭之後要燒香,(見出三十34~38與注,)免得亞倫死亡,(11~13,)這表徵主耶穌在祂的復活裡成為馨香之氣,作了我們的憑藉和保護,使我們坦然無懼的親近神,蒙神悅納,不至遭受死亡。(參來十19~22。)這是藉著主耶穌在十字架上救贖、流血的死(由來自壇上的火炭,以及搗細的香所表徵)所產生的一個結果。
這香用取自外院祭壇上的火焚燒,表徵基督作為香被焚燒,使我們在神面前蒙悅納,乃是基於祂為我們的罪死在十字架上。基督首先成為供物除去我們的罪;然後以祂在十字架上的死為基礎,祂在復活裡成了香,使我們蒙悅納。
16:13 在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩見證櫃上的遮罪蓋,免得他死亡;
16:14 也要取些公牛的1血,用指頭彈在遮罪蓋上朝東的一面,又在2遮罪蓋的前面用指頭彈血七次。
【注1】 把贖罪祭的血彈在遮罪蓋上,(14~15,)表徵基督救贖的血被帶進諸天,進到神面前,為著救贖我們,彈在神面前,以滿足神公義的要求。(來九12。)
【注2】 見出二五17注1。
16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔內,彈在遮罪蓋的上面和前面,好像彈公牛的血一樣。
16:16 他要因以色列人諸般的不潔、過犯,就是他們一切的罪,為1至聖所遮罪;也要為那在他們不潔之中與他們同住的1會幕,照樣而行。
【注1】 因以色列人的不潔和過犯,要為至聖所和會幕遮罪,這表徵雖然我們蒙了救贖,得著基督之血的洗淨,但因我們仍在舊造裡,仍活在不潔裡,所以在敬拜神的時候,還是有罪的感覺,需要基督之血所成就的平息。(約壹一7~二2 。)這種罪的感覺會持續到我們被提,身體改變形狀的時候。(腓三21。)
希 伯 來 書
貳 基督的超越 一4~十39
四 基督的新約超越舊約 八1~十18
2 更美的祭物和更美的血,同更大、更全備的帳幕 九1~十18
10:1 律法有要來美事的影兒,沒有本物的形像,總不能藉著每年不斷獻上的同樣祭物,叫那些進前來的人得到完全。
10:2 不然,敬拜的人既一次得了潔淨,良心不再覺得有罪,獻祭的事豈不就已停止了嗎?
10:3 但那些祭物使人每年想起罪來;
10:4 因為公牛和山羊的血是不能除罪的。