三 蒙引領 十五22~十八27
三 從被擊打的磐石流出的活水 十七1~7
17:1 以色列全會眾都遵照耶和華的吩咐,從汛的曠野一1站一1站的前行,在利非訂安營;在那裡百姓2沒有水喝,
【注1】 直譯,行程。
【注2】 以色列人吃嗎哪,滿足了他們的飢餓之後,(十六,)還需要喝活水,解他們的乾渴。在肉身的生命和屬靈的生命裡,吃喝應該總是並行的。在聖經開頭,生命樹和嗎哪是在生命水之前題到,(創二9~10,出十六4,14~15,十七6,參約六31~35,七37~39,)指明在我們屬靈生命的起頭,我們在基督的話上吃基督,(耶十五16,太四4,約六63,)結果就有那靈作為活水在我們裡面湧流。然而,到了聖經末了,生命水的河是在生命樹之前題到,(啟二二1~2,)並且生命樹是長在河裡,(意即在河裡傳輸),這指明當我們在屬靈的經歷上長進時,作湧流之河的那靈就將話的供應(嗎哪)帶給我們。這含示在神聖的觀念裡,吃至終是包含在喝裡面,並且喝比吃更重要。
聖經中關於人與神關係的基本原則是:人需要吃喝神。藉著吃喝,我們這些蒙神揀選的人就將神接受到我們裡面;藉著我們吃喝祂,神就將祂自己作到我們裡面,在生機上與我們成為一。
17:2 所以與摩西1爭鬧,說,給我們水喝吧!摩西對他們說,你們為什麼與我爭鬧?為什麼2試探耶和華?
【注1】 以色列人見過神為他們所行的神奇作為,但他們不認識神的法則。(詩一○三7。)因此,他們與摩西爭鬧,甚至問主是在他們中間不是。(2~3,7。)
【注2】 或,試驗。
17:3 百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說,你為什麼領我們從埃及上來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?
17:4 摩西就呼求耶和華說,我要怎樣對待這百姓呢?1他們幾乎要拿石頭打死我。
【注1】 這裡很難分辨摩西是在禱告,還是在控告。摩西對百姓發怨言的反應,表明摩西在神的試驗下失敗了。見7注1。
17:5 耶和華對摩西說,你手裡拿著先前擊打河水的杖,帶著以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。
17:6 我必在何烈的1磐石那裡,站在你面前;你要2擊打磐石,就必有3水從磐石流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
【注1】 按照保羅在林前十4的話,這裡的磐石乃是基督。不僅如此,這磐石乃是隨著以色列人行程的靈磐石。(參民二十8~11。)見林前十4注2。
【注2】 擊打磐石是基督釘十字架清楚、完整且完全的圖畫。磐石被摩西的杖擊打。(5。)在這預表裡,摩西表徵律法,杖代表律法的力和權柄。因此,磐石被摩西的杖擊打,表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死。(參加二19~20上,三13。)
【注3】 從被擊打的磐石所流出來的水,預表那靈。(約七37~39。)基督藉著成為肉體,來到地上作磐石。祂在十字架上被神公義律法的權柄擊打,完成神的救贖。祂的肋旁被扎,流出活水給神的子民喝。(約十九34與注。)這活水是在復活裡的生命水,是包羅萬有、賜生命的靈,作三一神終極的流出。(林前十五45,見約七39注1。)這生命水的源頭是神和羔羊(救贖的神)的寶座。(啟二二1。)因此,生命水就是三一神湧流出來,作我們的生命。活水的湧流開始於在永遠裡的寶座,繼續經過基督的成為肉體、人性生活、和釘十字架,(約四10,14,十九34,)現今在復活裡繼續湧流,用神聖生命的一切豐富供應神的子民。(啟二二1~2。)當我們與這被擊打的基督聯合為一,神聖生命作為活水就從我們裡面湧流出來。(約七38。)在復活裡生命水的湧流,是為著建造基督的身體,(林前十二13,)並預備基督的新婦,(啟十九7,)二者都要終極完成於新耶路撒冷。(啟二一9~10,參弗五23,28~30。)
我們要喝生命水,首先需要被擺在喝的地位上,(林前十二13,)也需要口渴。(約七37,啟二一6。)然後,我們需要到主這裡來,(約七37,啟二二17,)求主,(約四10,)相信主,(約七38,)並呼求主的名。(賽十二3~4,徒二21。)
17:7 他給那地方起名叫1瑪撒,又叫2米利巴;這是因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華,說,耶和華是在我們中間不是?
【注1】 意,試驗,或試探。在瑪撒,神試驗以色列人(詩八一7)和祂百姓中的首領摩西,以色列人也試探神。(2,7。)缺少水,對神和祂的百姓都是試驗。每當我們缺少基督作活水時,自然就服在神的試驗之下。就如在瑪撒的事例,惟有神能通過這樣的試驗。參民二十2~13與注。
【注2】 意,爭競,或爭鬧。